Мир искусства. Том седьмой. №№ 1–2. – 1902

опредѣленны я знанія ; над о знать , как ъ мед - ленн о давалос ь человѣчеств у развиті е орна - мента , как ъ шаг ъ з а шагом ъ один ъ и тот ъ же первоначальны й мотив ъ варьируетс я в ъ Египтѣ, Греціи , в ъ эпох у ренессанса ; над о понимать , чт о появлені е перво й „волны " и перваг о „меандра" , и перво й „улитки" , ил и позж е „раковины " уж е сам о по себѣ харак - теризует ъ цѣлы я эпохи . А межд у тѣмъ у японцев ъ ест ь орнаментъ , могущі й стат ь рядом ъ с ъ „волной " египтян ъ ил и „меанд - ромъ " грековъ . И чт о эт о з а безконечна я изобрѣтательность ! Изобрѣтательность , в ъ лучшем ъ смысл ѣ этог о слова , свойство , очен ь характерно е дл я творчеств а японцевъ ; мен я всегд а поражал а та легкость , с ъ которой , повидимому , дается — или, увы ! вѣрнѣе, давалос ь японц у эт о не - изсякаемо е разнообразі е самых ъ неожидан - ных ъ конценцій . Скольк о дѣйствительнаг о страха , есл и ем у нужн о пугать , скольк о не - поддѣльнаг о юмора , есл и хочетс я смѣшит ь и скольк о грусти , есл и над о вызват ь грусть ! Я пят ь вспомина ю геніальнаг о Хокусая . Впро - чем ъ и н е ег о одного , хот я он ъ и значитель - нѣе, сильнѣе другихъ . Очаровательны , каяс - ды й по своему , Шіокѵго, необычайны й мастеръ , учител ь Хокусая,Хо?скег<—его ученикъ , создав - ші й своі о „Мангуа" , так ъ наз . „малуі о Ман - гуа" , Іосай, Іейсенъ, Шинсей, Утамаро, Еу- ніоши и сильнѣйші й из ъ пейзаліистов ъ Хи- рошиге. Но в ъ чем ъ японц ы изумительнѣ е всего , эт в ъ техник ѣ деревянно й гравюр ы в ъ крас - кахъ . Мн ѣ случалос ь видѣть оттиски , до та - кой степен и совершенные , чт о рѣшительн о недоумѣваеш ь н а счет ъ средствъ , которы я дал и возможност ь создат ь тако й шедевръ . Как ъ рафинпрован о трактован ы в с ѣ эти под - теки , мѣстам и стертые , мѣстам и тронуты е гущ е и сочнѣе, эт и тоны , вплывающі е одн и въ друго й и дающі е тако й волшебны й кра - сочны й аккордъ . Эт и „наивны я дѣти" задал и Европ ѣ настоящу ю загадку : 1е ѵгаі сг і йе 1а ^онгтапсіізе . Казалось-бы , в ъ сво е врем я Европ а взял а у них ъ то , чт о ей был о нужн о и тепер ь их ъ освѣжающе е вліяні е должн о сам о собо й ру -

А свѣтъ и краски ? Не буд ь Клод а Мон э и его неизбѣжных ъ популяризаторовъ, - разыгры - вавших ъ н а шарманк ѣ ег о недоступны я толпѣ мелодіи , разв ѣ этот ъ „мюссаровецъ" , или „акварелистъ" , ил и „петербуржецъ " броснлъ-б ы сво ю так ъ долг о лелѣянну ю ко - ричневу ю зелен ь и шеколадно е небо ? Конечно , онъ взял ъ сво ю бѣло - молочну ю гамм у н е у самог о Монэ , а у тѣхъ, кт о впитал ъ в ъ себ я то доступное , чт о нашлос ь у Монэ . Уистлер ъ благонамѣренным ъ художни - кам ъ неизвѣстенъ , но в ъ Европ ѣ ег о штем - пел ь чувствуетс я с ъ каждым ъ годом ъ спль - нѣе. А вс ѣ тр и мастер а немыслимы без ъ Японіи . Стоит ъ тольк о вспомнит ь „Деревян - ный мост ъ в ъ Іеййо " Еейсай Іейсена, в ъ осо - бенност и тотъ , гд ѣ мост ъ взят ъ сниз у с ъ право й стороны , или ег о „Барк и у берега" , или „Вход ъ в ъ храмъ" . Как ъ вс е это свѣжо, жизненно , выхвачен о увѣренно й руко й ма - стер а из ъ природы . А какі е он и ыастер а по част и размѣш,ені я планов ъ в ъ рамѣ, как ъ он и остроумно , находчив о и подчас ъ дерзко-ори - гинальн о обрѣзают ъ сво и веш;и . Мн ѣ прино - мішаютс я барк и Іойсая с ъ отрѣзанным и справ а снастям и судн а и с ъ ласточкам и н а водѣ. А движеніе ? И н е само е двііженіе—дви - женіем ъ занималис ь и стары е мастер а Евро - пы— а то новое , чт о внесл и янонц ы в ъ дви - женіе : ег о мимолетность , неустойчивость , мгно - венност ь и н е прост о характер ъ его , а какая - то квинтэссенці я этог о характера . Д а развѣ— не мюссаровц у конечно— а даж е Деларошу , Пилот и и самом у Брюллов у наріісоват ь был о так ъ двигающуюс я рыбу , летаюш,уі о птицу , клюющих ъ цыплятъ , ползущих ъ утокъ , де - рущихс я пѣтуховъ , д а и много е множеств о человѣческих ъ фигуръ , как ъ их ъ нарисовал ъ Хокуса й в ъ 1 4 тетрадях ъ свое й „Мангуа" . Тотъ , кт о под ъ умѣньем ъ рисоват ь понимает ъ не ііскусств о передават ь характер ъ движеній , лицъ , предметовъ , а извѣстно е ловкачеств о на почвѣ мерзлых ъ академических ъ кано - новъ , тот ъ вс ю жизн ь застынет ъ н а томъ , что японц ы —дѣти. Ем у навѣрно е ничег о н е скажет ъ и японскі й орнаментъ . И это потому , что дл я оцѣнк и орнамент а над о быт ь значи - тельн о культурнѣе , надо , помим о вкуса , имѣть

32