Мир искусства. Том седьмой. №№ 1–2. – 1902

поряжаться , как ъ у себ я дома , во всѣхъ сфе - рах ъ искусства . Толп а неуче й и шарлатанов ъ съ „душой " и с ъ „чувствоыъ " набрасываетс я на всѣ разновидност и художественнаг о труд а п тутъ-т о и начинаетс я торжеств о той нево - образиыо й и первобытно й безвкусицы , которо й еще долг о сужден о отравлят ь художествен - ныя основ ы пластики . „Никогд а еще искус - ство не был о предыетоы ъ одно й тольк о рос - коши , как ъ это мы видиы ъ теперь ; никогд а еще н а свѣтѣ не бывал о стольких ъ художни - ковъ , вовсе не имѣющих ъ призвані я к ъ ис - кусству" . В ъ это й поразительно й по свое й ыѣткости мысл и Корнеліус а заключаетс я вѣрное и безпощадно е осуждені е тог о ничтож - наг о значені я искусства , како е еыу пришлос ь нграт ь в ъ жизни , благодар я извращені ю ег о путе й дилетантизыомъ . Впрочемъ , н а западн о - европейскоы ъ ис - кусствѣ разрушительны я послѣдстві я наплы - ва дилетантизы а был и не так ъ заыѣтны, как ъ на искусствѣ русскомъ . На западѣ, чист о ху - дожественны я традиці и был и слишкоы ъ тѣ - сно связан ы со вкусам и народа , произведені я искусств а считалис ь слишком ъ цѣнным и са - ыи по себѣ, что-б ы можн о был о безнаказан - но жертвоват ь главно й осново й искусства — формой , рад и какихъ-б ы то ни был о побоч - ныхъ цѣлей. Въ русскоы ъ общѳствѣ, наоборотъ , всегда был ъ крайн е слаб о развит ъ интерес ъ к ъ про - изведеніяы ъ великих ъ ыастеров ъ западных ъ школъ , равн о как ъ непонятн ы был и ему и художественны е запрос ы народа . Одним ъ словоыъ , обществ о совершенн о безучастн о относилось , как ъ к ъ художественныы ъ тече - ніяы ъ извнѣ, так ъ и к ъ запросаы ъ ыѣстной художественно й жизни . Благодар я этоыу , ху - дожественны й авторитет ъ у нас ъ всегда соста - влял ъ принадлежност ь очен ь ограниченно й кучк и людей . И пок а этот ъ авторитет ъ нахо - дилс я в ъ связ и с ъ академіей , уровен ь искус - ства стоял ъ сравнительн о высоко , потом у что, несмотр я н а форыально е отношені е к ъ художественным ъ традиціяы ъ и на стремле - ніе к ъ механическо й подражательности , со - нрикосновені е с ъ нредыетам и чистаг о искус - ства не могл о не налагат ь н а продзведені я

чтобы предугадать , куд а должн о бнл о приве - сти художествепно е творчеств о подчинені е подобным ъ теоріямъ . Личност ь художник а уничтожается , теря я сво ю самостоятельность ; художник ъ превращаетс я в ъ маріонетку , ко - торую по своем у произвол у „образованны й человѣкъ" может ъ двигат ь сообразн о тѣмъ или иным ъ „запросамъ" , выдвигаемым ъ жизнь ю и съ которыми , по его мнѣнію, спеціа - лист ъ должен ъ сообразоватьс я и подчинятьс я имъ . „Есл и художник ъ хочет ъ знать , не оста - лось-л и н а ег о холстѣ чего-нибуд ь двусмыс - леннаг о ил н неопредѣленнаго , то пуст ь он ъ пригласит ъ двух ъ образованных ъ людей , ко - торы е объяснили-б ы ему отдѣльно и в ъ част - ностях ъ всю его коыпозицію . Я не знаю почт и ни одног о современнаг о произведенія , которо е могло-б ы выдерягат ь тако е испытаніе . Из ъ пяти-шест и фигур ъ едва-л и остались-б ы дв ѣ или трн , по которым ъ н е над о было-б ы про - вести кистью" . Странн о подумать , чт о наивным и и невѣ- жественным и сужденіями , подобным и приве - денным ъ здѣсь словам ъ Дидро , можн о был о затормозит ь нормально е развиті е европейскаг о пскусств а почт и н а цѣлое столѣтіе. А межд у тѣмъ это такъ . Можн о прослѣдит ь шаг ъ з а шагомъ , как ъ эти и подобны я этиы ъ сужде - нія , переход я в ъ безчисленных ъ и разнооб - разных ъ варіаціях ъ из ъ стран ы в ъ страну , отравлял и искусство , оставля я на своеы ъ пут и ничтожеств о и безплодіе . Движені е энциклопедизма , разлившис ь ши - роко й волно й по все й Европѣ, выѣстѣ с ъ тѣмъ способствовал о затемнені ю простог о и здраваг о отношені я к ъ искусств у прежних ъ эпохъ , как ъ искусств у тончайшаг о и гроыад - наго знані я ыастерства . Никогд а еш; е искус - ство прежних ъ эпох ъ н е был о в ъ большем ъ порзтаніи , как ъ в ъ эт о врем я торжеств а узкаг о и нетерпимаг о дидактизма . Произве - дені я расцвѣта культур ы Византіи , средних ъ вѣковъ и даж е Возрождені я считаютс я про - дуктам и варварства , мрак а и дикости . Пр и господствѣ подобных ъ воззрѣні й появлені е огроынаг о количеств а дилетантов ъ не заста - вило себ я ждать . И понятно : раз ъ разрушен а преград а сиеціальности , кажды й ыоя іѳт ъ рас -

201