Мир искусства. Том седьмой. №№ 1–2. – 1902

стомЪ : вотЪ , кт о безконечн о - много е чувствуется , что онЪ говорит Ъ совсЪм Ъ „Знает Ъ безсознателЬно" . Уж е не от - »н е о томЪ'' , — вс е равно , вЪрн о или дЪлЬным и страницами , а все ю книго ю невЪрно , но главное—„н е о томЪ" . Эт о моею , я вЪдЬ толЬк о и старалс я пока - ем у „н е дано" . КакЪ, з а что , почем у затЬ, до како й степен и слабо , скудно , ми- вс е дано , толЬк о не это ? малЪйшим ъ изЪ молетн о все , что Л . Толсто й еознаетЪ , малых Ъ дано , а ему отказано?—м ы не во что онЪ вЪрит Ъ или не вЪритЪ , какЪ знаемЪ : тут Ъ какая-т о велика я тайн а мыслителЬ,—п о сравнені ю сЪ тЪмЪ , что ВожЬя,какое-томистическое н е п р и з в а- онЪ „ з н а е т Ъ б е з с 03 н а т е л Ьно" , ні е или призвані е кЪ иному , какіе-т о какЪ вЪщі й „тайновидец Ъ плоти" ; все ю особы е пут и спасенія , которых Ь мы пока книго ю мое ю я старалс я показатЬ , что во не вЪдаемЪ . — И все-так и утверждатЬ , Л. Толстом Ъ живут Ъ и всегд а жил и два будто-б ы Л . Толстоіі—н е двоііникЪ , не не толЬк о отдЪлЬныя , но иногд а и со - оборотенЬ , не самозванецЪ , а подлин - вершеннодруг Ъ друг у противоположныя , ныі і граф Ъ ЛевЪ Николаевич Ъ Толстоіі , враждебны я существа , , ,ДаЕ поочередн о великі й писателЬземл и русСкоіі—н е вЪ - смЪняющіес я характера" , какЪ - бы два рит Ъ вЬ „живаг о Вога" , было-б ы слЪ - человЪка : маленькі й мыслителЬ , лже-хри - по ю и вопіюще ю несправедливостЬю . стіанинЪ , „старец Ъ АкимЪ " и великіі і Н е толЬк о онЪ вЪрит Ъ вЪ Вога , но подлинныі і язычникЪ , дяд я Ерошка . Что даж е вЪрит Ъ вЪ Нег о такЪ, какЪ не - обманчивы й „двойникЪ" , призрачный і многі е изЪ пребывающих Ъ вЪ христі - „оборотенЬ" , „самозванецЪ' ' Л . Толсто - анствЪ . Ему-л и не вЪрит Ь вЪ Вога , когд а го, нестолЬк о даж е „мыслящііі" , сколЬк о „вс ю жизн Ь Вог Ъ мучилЪ " его , „толЬк о ,,умствующій " старец Ъ АкимЪ , отпал Ъ эт о одн о и мучило? " Ему-л и не вЪритІ ) отЪ Христ а и вЪ своем Ъ безплотном Ъ вЪ Вога , когд а вся его трагеді я имепн о и бездушномЪ , всеотрицающем Ъ „хри - вЪ томЪ , что онЪ вс ю жизн Ъ старалс я стіанствЪ " дошел Ъ до почт и совершен - не вЪрит Ь вЪ своег о собственнаг о „жи - наг о безбожЬя , буддіііскаг о нигилизма , ваг о Вога" , жела я обратит Ь Ег о вЪ —вЪ этомЪ , повторяю , сомнЪні я быт Ь мертвую , отвлечеину ю формулу , матема - не можетЪ . Но истинныі і Л . Толстоіі , тическі й значек Ъ х для уравненіі і нрав - великіі і язычникЪ , дяд я Ерошка , не от - ственных Ъ пол1)зЪ— и не могЪ этог о сдЪ - падалЪ , да и не могЪ-б ы отпаст Ь отЪ латЬ и никогд а не сдЪлаетЪ ? О, конечно , христіанства , уж е по той причинЪ , что эт о не христіанскі й БогЪ , не Отец ъ о н Ъ и н е б ы л Ъ н и к о г д а х р и с т і- ЕдинароднагоСына ! Это—Вог Ъ древняг о аниномЪ . Язычеств о истиннаг о Л . языческаг о и ветхозавЪтнаг о ужаса , тог о Толстог о ест Ь нЪчт о первородное , пер - самого , которыі і поверг Ъ Израил я пе - возданное , никаким и водам и крещені я ред Ъ дымящимс я вЪ огнЪ СинаемЪ . „МнЪ не смываемое , не растворимое , потом у отмщені е и АзЪ воздамЪ' ' — какЪ про - что слишком Ъ стихіііное , безсознателЬ - звучал и слов а эти вЪ душЪ Л . Толсто - ное . Говор я грубо , но точно , Л . Тол - го , такЪ и осталис Ь въ неі і навЪки — стог о христіанств о „неііметЪ"' ; вод а кре - и уж е ннкакі я слов а человЪческі я н е щені я сЪ него , „какЪ сЪ гус я вода. " Не могут Ъ ихЪ заглушитЬ : они звучат Ъ вЪ то что-б ы онЪ не хотЪл Ъ христіанства ; неіі , подобны я грому , вс е грознЪе , вс е напротивЪ—он Ъ толЬк о и дЪлал Ъ всю немолчнЪе . Эт о Вог Ъ „Адонаи"—,,БезЪ - жизнь , что обращалс я вЪ христіанство . имянныіі" , имя Котораг о слишком Ъ стра - Но когд а онЪ говорит Ъ о христіанствЪ , шно , чтоб ы произнест и ег о н а языкЬ І2І