Мир искусства. Том седьмой. №№ 1–2. – 1902

се самЪ собою народЪ тако умствоваит с ти, вЪчный вопросЪ обЪ отношениі обыклЪ. Чт о - же, егда еще и плевелЬныя духа и пло т и. ВЪ хрис т і анс коЪм само- властолюбивыЪх духовныхЪ раз говоры держцЪ идея римс к аог кесаря, облада- приложатс ,яи сухому хврастюі огнЬ под- теля вселенно,і і Ав г у с т а, Александар ложатЪ? Толи ко прос тыя сердца мнЪ- Великаго, К и р а, и еще глубже вЪ ска- ніемЪ симЪ развращаютс,я что не такЪ з о ч н ую древностЬ—од библ і і і скаог царя на Самодержца своего, яко на Верхов- Навуходоносор, ачеловЪка, к о т о рыіі на- наго пастыря (то-естЬ, опятЬ- таик на звалЪ себяВогомЪ и велЪлЪ поклонятЬяс патрі арха) вЪ коемЪ либо дЪлЪ смо- себ і,і какЪ В о г у , —и дяе , , ЧеловЪкобог"а трятъ. И когда у слыши т ся нЪкая между встрЪтилаЬс сЪ идеей ВогочеловЪк.а И оными распря, вси ду ховному паче, не- вЪ русскомЪ самодержавиі скрывалаЬс жели мірскому, правителю, аще и слЪпо возможносЪт э то го - же самаго про т иво- и пребезумн,о со гласуюЪт и за не го рЪчія, к о т ора го РимЪ второ і не разрЪ- поборствоваит и бунтоватияс дерзают ,Ъ шилЪ, отЪ к о т ора го онЪ и погибЪ. „ Да и лЬстятЪ себе ок аянн і и, что они по не вспомяну тяс подобные и у насЪ быв- СамомЪ БозЪ поборс т вуют ,Ъ и р у ки шіе з амахи" — эти слова Д у х о в н аог свои "не оскверняютЪ, а освящаютЪ, Регламента относятся конечно кЪ борЬбЪ аще - бы и на к ровопроли теі ус тре- патр і арах Ни к он а, ру с с к аог „ п а п ы,"сЪ милисЬ. — И з р ещи т рудно, коликое от- тиша і ішимЪ царемЪ АлексЪемЪ изЪ за сюда бЪдствеі бывае тЪ.—Самюо вещ ію преимущестав д у х овноіі власти передЪ не единожды во мно г ихЪ ГосударстваЪх свЪтскою. ПобЪда АлексЪя надЪ Н и- сіе показалос:я вникнутЪ толЬко во И с т о- кономЪ была чисто внЪшняя, п о л и т и- р ію Конс т ан т инополЪс к у, юн и ж а еЮс т и- ческая. Вн у т р е н нйі р е ли г і о з ныі і во- н і ановыхЪ временЪ, и мно го то го по- просЪ, пос т авленный вЪ э той борЬбЪ, кажется. Да и П а па не инымЪ спо- осталсянеразрЪшенны ,мЪсовЪстЬцар—я собомЪ толико превозмог :Ъ не т о ч ію не у спо к оенно.і і Вся вну трення к улЬ- Государство Римское полма пресЪче (то т урная жизнЪ Росс і и, и послЪ паденяі естЬ, пополамЪ разсЪкЪ) и себЪ вели к ую Ни к она, заключалаЬс все - таки вЪ церкви, честЬ п о х и т и, но и ныя Государстав едва — по Домос троюс троиласЬ , какЪцерко. вЪ не до к ра і і няог разореняі не единожды И вотЪ однимЪ росчеркомЪ пера потрясе. Да не в с п о м я н у т яс п о- подЪ Д у х о в нымЪ РегламентомЪ „ вЪ 25 д о б н ые и у н а с Ъ б ы в шеі з а м а х и. денЬ Генваря 1721 г о д у" ПетрЪ разру- Таковому злу вЪ СоборномЪ духовномЪ баетЪ этотЪ гордіевЪ узелЪ, рЪшаетЪ ПравителЪстЪв ( то естЬ, вЪ СунодЪ) этотЪ всем і рно - историчес ік іві опро сЪ—, нЪстЪ мЪста'.' подчинЪяецтерковЬ государств,у право- ТакЪ вотЪ чтб сдЪлалЪ Пе трЪ, вотЪ славеі самодержаві .ю ОднимЪ ударомЪ откуда „ п а р аличЪ" р у с с к о і церкви. и „ обе з г лавилЪ" онЪ р у с с к ую церковЬ, Москва, „ т р е т і і РимЪ", отЪ Рима у ни ч т ожиЪв па тр і аршес тв,о и „ о б м і -р второго, Виз ант і и, унаслЪдовал,а вмЪ- щи лЪ" русс кое г осударств,о снявЪ сЪ стЪ сЪ православіеЪм и самодержавіем,Ь него ц е р к о в ныіі обликЪ, разоривЪ цер- всемірно - ис торичес к і і вопросЪ обЪ ковное домостроителЬстовдревнеі Рос- отношениі „ Ке с арев"а кЪ „БожЪему," с і и. От нынЪ дЪятелЪносЪт церкви ста- царства отЪ міра кЪ царс тву ,,не отЪ новит ся лишЬ „ д у х о в нюо п о л и т и к о і і," міра сего", государстав кЪ церкви, то по выр аже нюі Регламента, частЬю бо- естЪ все тотЪ-же, хо тя и вЪ ино і обла- лЪе обшир н оіі и важной п о л и т и ки г о-

114

. ^,

.

.