Мир искусства. Том седьмой. №№ 1–2. – 1902

идеал ъ устроеннаг о человЬчества . От ъ искусств а он ъ требует ъ проповЪд и доб - рых ъ чувствъ , от ъ наук и — совЪтов ъ мужику . Он ъ не понимаетъ , зачЪм ъ поэт ы тоскуют ъ и стремятс я выразит ь тончайші е оттЪнк и своих ъ настроенііі , ему кажутс я странным и эт и безпокой - ные искатели , шатающіес я по сЪвер - ному полюс у ил и проводящі е без - сонны я ноч и въ наблюдені и звЪзднаг о неба . ЗачЪм ъ вс Ъ эти стремлені я к ъ нензвЪстному , неизвЪданному ? Вс е эт о безполезно , значитъ—ненормально , Страшны й призрак ъ „ненормальности " все врем я давил ъ и давит ъ этот ъ ко - лоссальныі і ум ъ и заставляет ъ ег о ми - ритьс я съ посредственностью , в ъ себЪ самом ъ искат ь посредственности . Ег о страх ъ понятенъ : хот я современпост ь и выдвинул а внов ь иде ю о родств Ъ гені - альност и и безумія , но мы всЪ по преж - нему больш е смерт и боимс я сумасше - ствія . Какое-б ы там ъ ни был о родство — геніальност ь ест ь геніальность , безуміе — безуміе . И скорЪі і безумны й скомпро - меттирует ъ своим ъ обществом ъ генія , чЪмъ геніі і оправдает ъ безуміе . Мы мо - жемъ сомнЪватьс я въ чем ъ угодно—н о это дл я нас ъ аксіома , и всякаг о род а опыт ы над ъ собоі і мы кончаем ъ тамъ .

гдЪ нам ъ начинает ъ грозит ь безуміе . ИзслЪдовані я Ломброз о не освЪтил и ни одним ъ лучем ъ тог о мрака , которыі і наша слЪпот а и современна я положи - тельност ь сгустил и над ъ безуміемъ . Правда , Ломброз о был ъ неподходящі й человЪк ъ для таког о дЪла. Он ъ тож е в ъ концЪ концов ъ эксперименталист ъ и судит ъ тольк о по внЪшним ъ призна - камъ о чуждых ъ ему душевных ъ состо - яніяхъ . Может ъ быт ь результат ы ег о изысканіі і были-б ы болЪ е плодотворны , если-б ы въ нем ъ самом ъ была-б ы хот ь одна искр а гені я или немног о безумія . Нб ни того , ни другог о у нег о не было , Онъ даровитыі і позитивист ъ и только . Теорі я не заставит ъ человЪк а переііт и черту , з а котороі і ег о ждет ъ безуміе— и гр. Толстоі і вернулс я къ положитель - нымъ идеаламъ . Есть област ь человЪ - ческаг о духа , котора я не видЪл а ещ е добровольцевъ : туд а люд и идут ъ лиш ь поневолЪ . Зт о и ест ь област ь трагедіи . Чело - вЪкъ, побывавшіі і таліъ , начинает ъ инач е думать , инач е чувствовать , инач е же - лать. Все , чт о дорог о и близк о всЪм ъ людямъ , становитс я для нег о ненуж - иымъ и чуждымъ . Он ъ еще , правда , связан ъ до нЪкотороі і степен и со своеі і прежнеі і жизнью . В ъ нем ъ сохранилис ь еше коіі-какі я вЪрованія , къ которым ъ его пріучил и с ъ дЪтства , з ъ нем ъ ещ е отчаст и жив ы стары я опасені я и на - дежды . Может ъ быт ь не раз ъ въ нем ъ просыпаетс я мучптельно е сознаніе ужас а своег о положені я и стремлені е вернутьс я къ своем у спокойном у прошлому . Но „прошлаг о не вернешь" . Корабл и сож - жены , всЪ пут и назад ъ заказаны—нужн о итти вперед ъ къ неизвЪстном у и вЪчн о страшном у будущему . И человЪк ъ идетъ , почт и уж е не справляяс ь о томъ , чт о его ждетъ . Ставші я недоступным и ем у мечты молодост и начинают ъ казатьс я

78