Мир искусства. Том седьмой. №№ 1–2. – 1902

талъ себ я „богомъ" , может ъ быть такъ-ж е ошибочно , какъ пастух и и крестьян е ошибочн о считал и себ я „царями" . При - шелъ Цезар ь и показалъ , какі е они „цари" ; и богам ъ этим ъ тож е было по- казано , какі е они ,,боги" . Взоры по - меркли у Діанъ , Зевсъ—спуталс я въ рЬчахъ , Посейдон ы и Аресы—испуга - лись. „Вы не знаете , что тако е грЪхъ , и не съумЬл и освободит ь человЬк а отъ грЬха, даж е вы ввел и человЬк а въ грЬхъ , живя какъ люди , и грБш а какъ они'' . Мір ъ заплакалъ . Впервы е онъ почувствовал ъ себ я безконечн о винов - нымъ , что-т о ужасно е сдЬлавшимъ , за - служившим ъ безконечно е наказаніе, — и, чЬмъ уже оно скорЬе , тЬмъ лучше — до тог о был о страшн о ожиданіе . Мір ъ не тольк о заплакалъ , но и захотЬл ъ смерти : „завтр а будет ъ суд ъ міру , нынче—нечег о дЬлать , инач е как ъ го - товитьс я къ наказанію" . Настал и средні е вЬка. Настал а го - тика—эт и подъяты е къ неб у пальц ы рукъ , молящих ъ о гющадЬ , молящих ъ о прошеніи . Явилас ь попытк а оправ - дать все это , доказат ь вс е это—томи - тельная , многотомная . Зто—схоластика . Явилис ь нервны я болЬзни , пзступленіе . Отчаяні е владЬл о міромъ . Пока , отъ усталости , человЬк ъ не рЪшилс я вовс е объ этом ъ не думать . „Ни боговъ , ни бЪсовъ , ни вины , ни правды" . Так ъ рЬшил ъ иовыі І мЪщанинъ . Зт о —амери - канизмъ . Американизм ъ ест ь столь-ж е устоіічивы й и кардинальныі і момент ъ исторіи , как ъ Греці я или Римъ . „Мы будем ъ торговать , а остально е не важ - но". Мы живем ъ въ этом ъ момент Ъ мЪщанства , мы только-чт о въ него всту - пили и вступаемъ . Въ Пестум Ь я смотрЪл ъ на бЬсовъ , пока еще они считал и себ я богами . Я знал ъ уже их ъ послЪдующу ю грустну ю судьбу ; я зналъ , что онп—умрутъ , бу -

дутЪ высЬчены , вытолкнут ы изЪ хра - мовъ . Словомъ , я мног о зналъ , чего еще они не знали . Отрывок ъ исторіи , но въ моментъ , пока она не знаетъ , чЪмъ кончится . БЪс ы смотрЬл и на меня спо - коіін о п ласково , нЪмые и недоумЬва - ющіе , о чемъ и зачЬм ъ я грущу ; я-же не мог ъ смотрЬт ь на них ъ без ъ чрез - вычаііноі і груст и и какой-т о глубок о затаенно й вины , котору ю я принес ъ въ Эту пустын ю из ъ Солерно , Неаполя , Рима, Петербурга . Подходил ъ поЪзд ъ и смахнул ъ все Это облачк о довольн о сложных ъ ощу - щенііі . Уж е сидя въ вагонЬ , я докон - чилъ свою мысль . Именно , я вспом - нилъ , что въ Азі и ест ь желЪзнодорож - ная станці я „Виѳлеемъ" , кажетс я съ буфетомъ , какъ и въ Италі и есть „Пе - стумъ" , без ъ буфета , но съ маленьким ъ рестораномъ . Европа , какъ и Азія , въ концЪ концов Ъ побЪждаютс я Америкою . Американизм ъ ест ь принципъ , как ъ „классицизмъ" , как ъ „христіанство" . Америк а есть перва я страна , даже част ь свЪта, которая , будуч и просвЪщенною , живет ъ без ъ идеіі . Она не имЬет ъ ре - лигіи , инач е какъ въ видЬ религіозност и частных ъ людеі і и частных ъ обществъ ; не имЬет ъ въ нашем ъ смысл Ь государ - ства и правительства ; не нмЪетЪ націо - нальных ъ искусств а и науки . Даж е нельз я сказать , чтобы она имЬл а націю , ибо Соединенны е Штат ы не есть наці - ональныі і организмъ , подобн о Россі и или Германіи , или Испаніи . Вот ъ это-т о существовані е без ъ высших ъ идеі і по - бЪлѵдаетъ и едва-л и не побЬдит ъ христі - анство , какъ христіанств о нЬкогд а по - бЬдил о классицизмъ . Такъ-чт о вмЪст о ожидаемаг о Страшнаг о суда , котораг о такъ боялис ь апостолы и рисовал ъ его Микель-Анджело , наступит ъ длинна я ве - рениц а буфетовъ , въ своем ъ родЪ нЬ - которыі і хиліазмъ : „бу<|)ет ъ Впѳлеемъ" ,

67