Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

какъ день , что онъ вовс е не великі й худож - никъ и только спрашивается , можно-л и еш;е на- звать его хорошіімъ . Когд а ио смерти Бастіеп а Лепаж а мѣсто вождя скромныхъ , мироліоби - выхъ реалистов ъ осталос ь вакантнымъ—ег о занялъ Даньян ъ и, какъ всегд а это бываетъ , ученикъ , послѣдователь , изсахаривші й то, что было уже сладенькаг о въ Бастіенѣ , съ усердіем ъ и вниманіемъ , но какъ будт о по фотографіи , выписывавші й малѣйшія подроб - ности, пришелс я болѣе по вкусу , нежели учіі - тель, начинатель . Затѣм ъ въ переходно е вре- мя, въ первую половин у 90-х ъ годовъ , когд а нео-міістицизм ъ вѳрбовал ъ себѣ адептовъ , Даньянъ-Бувер е былъ также произведен ъ въ мистики , благ о онъ не писал ъ попрост у грубых ъ бретонок ъ и мужиковатых ъ подгу - лявшііх ъ бретонцевъ , а любил ъ ихъ изобра - жать очень нѣжным и людьми за молитвой , въ церкв и или на пардонѣ , съ сосредото - ченными лицами и вдумчивым и глазами . Ни- кто тогда не сознавал ъ фальши этого искус - ства, хотя фальш ь была не меньшая , нежел и въ сахарно-сентиментальных ъ сценах ъ Греза . Но Даньянъ , умный и чувствительны й че- ловѣкъ, самъ въ концѣ концов ъ иовѣрилъ , что онъ мистик ъ и создал ъ сначал а одн у Мадонн у въ видѣ грустно й и нѣжно й бре- тонки, одѣто й въ бѣлое одѣяні е и гуляюіце й съ младенцем ъ по зелено й аллеѣ, затѣмъ другую — въ видѣ миловидно й бретонки , укрывающе й младенц а своим ъ суровым ъ илащемъ , через ъ который — пикантнѣйшим ъ образомъ — прорываетс я лучъ ореол а и на- конецъ , написал ъ своіо огромну ю „Тайну ю Вечерю" . Через ъ два года послѣ того появи - лись еще его дУченики въ Эмаусѣ", а нын- че къ выставкѣ онъ опять взялс я за Ма- донну , но изобразил ъ ее уже не крестьянкой , а Царице й Небесной . На выставкѣ онъ представлен ъ былъ очень полно . Въ глубин ѣ почетно й залы, почт и цѣ- ликомъ отведенно й под ъ него — свѣтитс я желтым ъ свѣтом ъ „Тайна л Вечеря" ; слѣва— знамениты й „Рагйоп" , справа—огромная , точн о зеленым ъ бенгальским ъ огнемъ освѣщенна я Богоматерь , тамъ и сямъ портреты и бретон - скія сценки . И все это не хорошо . Даж е

Рагйоп , дѣйствительно , превосходн о нарисо - •ванный I I выписаниы й съ безукоризиеино й точностью , но насквоз ь фальшивый , не толь - ко въ томъ смыслѣ, что на самомъ дѣлѣ въ Бретани на пардонах ъ вовс е нельз я встрѣтить такихъ изящно-миловидныхъ , граціозных ъ и восиитанных ъ дамъ , съ такимъ благородным ъ чувством ъ внимающих ъ чтенію ' святог о ни- санія , это еще была-бы не бѣда, разъ худож - никъ, по наивности , создалъ-б ы себѣ въ во- ображені и такой міръ , такуі о Бретань , но главнымъ образом ъ потому , что не втриті,, чтоб ъ эта сахарна я паток а была-бы идеаломъ умнаго , очень тонко знающаг о жизн ь Дань - яна. Въ это й картин ѣ видиш ь одн о лишь са- лонно е жеманство , салонны й сентиментализмъ , позу на меланхолі ю и міістицизмъ . Но въ ней и въ двух ъ других ъ бретонских ъ сцен - кахъ есть еще нѣкотора я прелесть : кое-кака я наблюдательност ь и правдивость—в ъ пейзажѣ, въ освѣщеніи , въ размѣщені и фигуръ—двѣ - же больші я картин ы только непріятны , такъ какъ слишком ъ очевидн о показывают ъ полную несостоятельност ь Даньян а быть „великимъ " художникомъ , ясновидцемъ , пророкомъ , тѣмъ, чѣмъ были мастер а прошлаго , бравшіес я за ііо- добныя темы и на что онъ, без ъ сомнѣнія , пре- тендуетъ . Особенн о непріятн а „Цариц а Небес - ная", иовидіімому , вовсене „явившаяся" мастеру . Онъ попробовал ъ восироизвест и свой идеалъ , насилу я свое воображеніе , стараяс ь вызвать ея образ ъ при помощ и всяких ъ рецептов ъ со- временнаг о католическаг о культа . Но не тор- жественный , древні й Ма^піГісаІ ; слышитс я изъ это й раздушенной , парадно й картины , не прекрасны я гармоні и Налестрины , не гран - діозные раскат ы Гендел я или Бах а и даже не наивна я иасторал ь Моцарта , а церковно - балетна я пьеск а Видор а или салонны й романс ъ Гуно . „Тайна я Вечеря " производит ъ менѣе фальшиво е впечатлѣніе , потом у что проще задумана , но зато отъ пея вѣетъ ску - кой и академическо й рутиной , и эффектный , но фальшивый , лимонно-гкелты й свѣтъ не вы- ручает ъ этих ъ двух ъ коренных ъ недостат - ковъ. Толн а натурщиков ъ расиоложіілас ь традиціонным ъ образом ъ по тремъ сторонам ъ стола и съ прописным и выралгеніям и ужаса ,

3 8;