Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

надо'\ — высказывает ъ он а вслух ъ дей , потом у чт о именн о ея судьб а пре - его саму ю глубокую , страшну ю и стыд - достерегающим ъ знаменьем ъ разбудил а ную мысль . совіэст ь его . Ежел и ег о послЪдне е чув - — „Неужел и межд у нами вс е кон - ств о к ъ ней—тяжелое , непріязненное , чено?" н е христіанское , послЪдне е воспоминані е — „Да , похож е на то,—сказал а он а о неі і „стыдное" , ежел и не нашел ъ он ъ и странн о улыбнулась . в ъ себЪ сил ы помоч ь даже еіі , полюбит ь — „Н о все-так и я-б ы желал ъ слу - даж е ее , саму ю близкую , саму ю родную , жит ь вамъ . посланну ю Богом ъ для ег о спасенія , то — „Намъ,—он а сказал а „намъ " и откуд а возьмет ъ он ъ эт у силу , чтоб ы взглянул а н а Нехлюдова,—ничег о н е помоч ь людям ъ вообще , полюбит ь чуж - нужно . дых ъ и дальнихъ . Конечно , горазд о легч е „Нехлюдов ъ понялъ , чт о она любил а любит ь „людеі і вообще " тако ю отвле - его и думала , что , связав ъ себ я с ъ нимъ , ченно ю умственно ю любовью , како ю она испортит ъ ег о жизнь , а выход я за любят ъ их ъ или думают ъ любит ь Не - Симонсона , освобождал а его . хлюдовъ ,Безуховъ , Левинъ , чЬм ъ живо ю „Он а пожал а ег о руку , быстр о по - дЪйственно ю любовью , любит ь каждаг о вернулас ь и вышла" . человЪк а в ъ отдЪльности . Но вЪд ь эт а „ДЪл о ег о с ъ Катюше й был о кон - легкост ь обманчивая . И Л . Толстоі і , и чено,—подтверждает ъ Л . Толстоі і .— И Нехлюдов ъ помогают ъ друг ъ друг у конгено не хорошо. Бьгло гто-то стыдное в ъ этом ъ обманЪ ; кажется , героі і „Вос- вЪ восломннант обЬ этхіліЬ'-'-. —Но вЪд ь кресенья " будет ъ вЪчн о искат ь своих ъ именн о дЪл о с ъ Катюшеі і ест ь главное , ближнихъ , спрашивать , как ъ фарисе и все рЪшающе е дЪл о жизн и его , д а и спрашивал и Господа : „ а кт о моі і ближ - главно е дЪіістві е самоі і трагедіи , от ъ нііі".^'—д а так ъ и не получит ъ отвЪта . котораг о зависит ъ судьб а героя—ег о Мы н е видим ъ из ъ романа , н о имЪем ъ духовна я смерт ь или „воскресеніе" . ВЪдь прав о догадываться,—пб о в ъ АЬЛЪ С Ъ это-ж е и ест ь тот ъ пробныі і камень , на Масловоі і Нехлюдов ъ достаточн о пока - котором ъ испытывалас ь подлинна я цЪн - зал ъ нам ъ мЪр у сил ъ своихъ,—чт о вто - ност ь всЪх ъ нех. іюдовскихъ , толстов - рое„дЪло"егосълюдьм и вообще , кончит - ских ъ „христіанскихъ " чувствъ и мы - с я такъ-ж е „нехорошо" , такъ-ж е „стыд - слеіі . Не окончательныіі-л и приговор ъ но" , такою-ж е обыкновенно ю человЪ - над ъ Нехлюдовым ъ произнесен ъ самим ъ ческо ю „гадостью" , как ъ дЪл о ег о с ъ художникомъ ? НЪтъ,—утЪшает ъ Л . Тол - Масловоіі . „Зтот ъ человЪк ъ никогд а стой,—„друго е ег о дЪл о н е тольк о не никог о н е любилъ " и никогд а никог о был о кончено , но сильнЪе , чЪм ъ когд а н е полюбитъ , по крайне й мЪр Ъ то ю нибудь , мучил о ег о и требовал о от ъ любовью , котора я ем у самом у ка - него дЪятельности" . ДЪл о эт о заклю - жетс я христіанскою . А так ъ как ъ он ъ чаетс я в ъ томъ , чтоб ы искупит ь вин у „н е исполнит ъ закон а любви" , н е сдЪ - свою уже не перед ъ одно ю Масловоіі , лаетс я ни буддіііским ъ мужиком ъ На - а перед ъ всЪм и людьм и вообще , помоч ь батовымъ , ни христіанско ю машино ю всЪмъ братьямъ , всЪм ъ ближним ъ сво - Симонсономъ , т о ему остаетс я только , имъ . Такъ-л и это , однако , в ъ дЪйстви - по учені ю самог о Л . Толстого , сдЪлатьс я | тельности ? Два-л и эт о дЪла,—н е одно - „куском ъ разлагающейс я плоти" . Он ъ ли? ВЪдь Маслов а ему ближ е всЪх ъ лю - должен ъ умерет ь второю смертью, ко -