Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

заплакала.—ОнъпристальнопосмотрЪл ъ на нее .—„Т ы о НиколушкТэ"?—спросил ъ онъ.—Княжн а Марья , плача , утвердп - тельн о нагнул а голову . — „Мари , т ы знаеш ь Еван"...—н о он ъ вдруг ъ замолчалъ , — „Чт о т ы говоришь ? — „Ничего . Не над о плакат ь здЬсь,— сказал ъ онъ , тЪмъ-ж е холодным ъ взгля - домъ гляд я н а нее . „Когд а княжн а Марь я заплакала , он ъ понялъ , чт о он а плакал а о томъ , чт о Николушк а останетс я без ъ отпа . С ъ большим ъ усиліем ъ над ъ собоі і он ъ по - старалс я вернутьс я назад ъ в ъ жизн ь и перенесс я н а их ъ точк у зрЪнія.—„Да , имъ эт о Д0.1ЖН0 казатьс я жалко,—по - думал ъ онъ.—Акакъэт о просто ! „Птиц ы небесны я н е сЪютъ , не жнутъ , но Отец ъ ваш ъ питает ъ ихъ " , сказал ъ он ъ сам ъ себі э и хотЪл ъ то-ж е сказат ь княжнЪ; — „но нЪтъ , они поймут ъ эт о по своему , онп не лоіІмутЫ Этого онн не могутЬ лоннматъ., ъто всѢ этн гувст^а, кото- рымн онн дорожатЪ, всѢ этн мысли, •которыя. кажутся наліЬ такЬ важнъц гто онѢ—не нужны. Мы не можемЬ ло- ннматъ другЬ друга\ — и он ъ замол - чалъ" . Донын Ъ казалос ь намъ , живымъ , что Христос ъ пришел ъ проповЪдыват ь учені е Сво е н е мертвымъ , а живымъ , и чт о живы е могут ъ понят ь Его . Но вот ъ оказывается , чт о эт о ошибка , чт о все живо е для Христ а „7іе нужно'-'' —межд у Христом ъ и жизнь ю нЪт ъ никаког о со - единенія;—„М ы н е можем ъ понимат ь друг ъ друга" . Тольк о умирающіе , почт и мертвы е могут ъ Ег о понимать . Князем ъ Андреем ъ и Л. Толстым ъ окончательн о отвергнут о эт о слово : „ Бо г ъ н е ест ь Бог ъ мертвыхъ , но живілхъ",—„ у Бог а всЪ живы" ; дл я княз я Андре я и Л. Тол - стого Бо г ъ ест ь Бо г ъ тольк о мерт - выхъ,—у Бог а вс Ъ мертвы . „Пуст ь

мертвы е хоронят ъ своих ъ мертве - цовъ?"—НЪтъ,—„пуст ь мертвен ы хоро - нят ъ живыхъ" ; Христос ъ не „смерть ю смерть" , а смерть ю жизн ь попралъ . Дл я княз я Андре я и Л. Толстог о не смерт ь есть жизнь , а жизн ь ест ь смерть . „Д а бу - дет ъ н на земяѢ, как ъ на небЬ , вол я Твоя" ? —НЪтъ ; у княз я Андре я и у Л. Толстог о молитв а иная : д а буде і ъ вол я Тво я н а небЪ , тольк о на небЪ , потом у чт о н а землЪ ея вовсе быт ь не можетъ , потом у что вс я земл я ест ь то , чтб против ъ вол и Твоеі і , и вол я Тво я в ъ томъ , чтоб ы земл и вовсе не было . — „Мари , т ы знаеш ь Еван. . . " — но ,Мы не мо - - Како е и он ъ вдруг ъ замолчалъ . жем ъ понимат ь друг ъ друга ' страшно е молчаніе ! Скольк о в ъ нем ъ жестокости ! Выля-лп вообщ е н а земл Ъ больша я жестокость , больше е проклять е жизнп ? И в ъ этомъ-т о проклятьи , кото - рое вЪд ь в ъ конц Ъ концов ъ есть, мо - жет ъ быть , лиш ь обратна я сторон а ци - ническаг о животпаг о себялюбі я — „вс е это ужасн о просто , гадко;—вс Ъ в ы жи - вете и думает е о живомъ , а я. . . " — за - ключается , по мнЪні ю Л. Толстого , вся „блага я вЪсть" Евангелія . — Полно , не злая-л и вЪсть .З „Да , вс е пустое , вс е обманъ , кром Ъ безконечнаг о неба" . НЪт ъ зсмли , ест ь тольк о небо , но и неб а нЪтъ , ничег о нЪтъ , кромЪ тишины , успокоенія , уни - чтоженія , — нирваны . Мы уж е знаем ъ этн мысликнязяАндрея,которы я явилис ь у нег о во времяперваг о умираніянапо - лЪ Аустерлицкаг о сралѵенія. Тогд а он ъ их ъ тольк о предчувствовал ъ разумомъ , но еще всЪм ъ своим ъ существом ъ проти - вилс я имъ . Он Ъ ем у был и страшны . Теперь , во врем я второі і и окончатель - ноі і смерти , он ъ принял ъ эт и мысл и об ъ уничтожені и н е тольк о разумомъ , но и всЪм ъ существом ъ своимъ ; окон - чательн о рЪшилъ , чт о неком у сказагь :

295