Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

Зта любов ь не въ жизнь , а из ъ жизни . БолЪ е или менЪе всЪ геро и Л. Толстого , спасающіес я въ христіанство , испытывают ъ эт у тЪлесну ю слабост ь и сладост ь любви,—христіанскуюлюбовь , не как ъ нослЪдню ю сил у и твердост ь живущаг о духа , а как ъ слабость , раз - слабленность , размягченност ь умираю - щеі і плоти , как ъ „безсильность" , „без - костность" , „жидкость" , обморочност ь умирающаг о тЬла. Когд а княз ь Андреіі , очнувшис ь отъ обморок а послЪ перевязки , вспоминает ъ самое дальне е сво е дЪтство , онъ мог ъ бы, подобн о Л. Толстому , вспомнит ь и купані е въ корытЪ , и то , как ъ „он ъ въ первыі і раз ъ тогд а замЪтил ъ и ло- лю6н.^іЬ сво е маленькое , голо е тЪло" . Князь Андреі і нлачет ъ отъ этих ъ воспо - минанііі : „плачет ъ над ъ людьм и н надЬ собоіѴ''. Но вЪдь ужъ , конечно , больш е надъ собѳю, чЪмъ над ъ людьми . Въ его любв и къ другимъ—любов ь къ себЬ , снова пробудившаяс я дЪтска я любов ь къ своем у беззащитном у голом у тЪлу, — чистЪіішіі і религіозныі і восторг ъ этоі і любви . Тольк о по недоразумЪні ю при - нимает ъ онъ ее за ту „любовь , котору ю проповЪдывал ъ Бог ъ на землЪ" . Когда , уже посл Ъ совершившагос я въ немъ просвЪтлЪнія , княжн а Марья , при первом ъ свидані и съ братомъ , по - дошл а къ нему , то , „уловив ъ выраже - ніе его лиц а и взгляда, она вдруг ъ оро - бЬла и почувствовал а себ я виноватою . „Да въ чемъ-ж е я виновата"?—спросил а она себя.—„В ъ томъ , что ты живеш ь и думаеш ь о живомъ , а яі..'-'' отвЪчал ъ его холодныіі , строгіі і взглядъ".—„ А я"— это вс е тотъ-же , тольк о болЪ е даль - нііі , тихііі , заглушенныіі , но и бо.Л е страшныіі , отчаянныіі крик ъ живот - наго себялюбія , крик ъ человЪческаг о голаг о тЪла , голаг о мяса : „француз ы швырнут ъ меня въ яму , чтоб ы я не

вонял ъ имъ под ъ носом ъ и .иеня не будепіЬѴ'' Тщетн о стараетс я онъ углубит ь сво - имъ сознаніем ъ сво и мысл и о любви . „Чт о тако е любовь?—Любов ь мЪшает ъ смерти . Любов ь ест ь жизнь.—Любов ь есть Богъ , и умереть—значнт ъ мнЪ , частиц Ъ любви , вернутьс я къ общем у и вЪчном у источнику".—Н о это был п только мыслн.^ —замЪчаетъ Л. Толстоіі. — „Чего-т о недоставал о въ нихъ , что-т о было одностороннее , личное , умственное , не был о очевидности . И был о то-ж е без - покоііств о и неясность" . Да , ничег о не выходит ъ у княз я Андре я из ъ этих ъ „тольк о мыслеіі " о любви . Когд а исчезл о вызвавшее их ъ тЪлесно е состояніе,—он Ъ потухли , сдЪлалис ь безплодными,исклю - чительн о умственными , разсудочными . Все снов а застилаетс я „сухимъ , жестким ъ недоумЪніемъ" . ДЪл о въ томъ , что тЪ- лесна я слабост ь и сладост ь животноі і любв и къ себЪ , притворившейс я хри - стіанско ю любовь ю къ другимъ , ест ь одна из ъ ступенеіі , по которым ъ спу - скаетс я умирающа я плот ь въ глубин у невЪдомаго,—одн а из ъ ступеней , но не послЪдняя ; когд а ступен ь эта проіідена , надо итт и дальше . А душа , сознані е дальше итти не можетъ : сознаиі е топ - чется вс е на одном ъ п томъ-ж е мЪстЪ , душа молчит ъ и ждетъ , чтб скажетъ , куд а поведет ъ ее тЪло . Надо , чтобы опять-так и сначал а въ тЪлЪ совершилос ь что-то , а ужъ потом ъ оно и въ душЪ отразится . Въ бред у княз я Андре я дверь , з а которо ю стоит ъ оно, отворилась , и „омо вошло , и оно ест ь смерть. И княз ь Андреі і умеръ.— И въ то-ж е мгновеніе , какъ онъ умеръ , онъ , сдЪлав ъ над ъ собо ю усиліе , проснулся.—„Да , это был а смерть . Я умер ъ — я проснулся . Да , смерт ь — пробужденіе" , — вдруг ъ про - свЪтлЪло въ его душЪ ; и завЪса, скры- вавшая до сих ъ пор ъ невЪдомое , был а

293