Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

тЬлесной , чувственно-сладостноі і сла - бости , как ъ въ самоі і перво й сЪменноі і ячеіікЬ , зачішаетс я вс е толстовско е „хри - стіанств о і". Т Ьломъ „настращался"- , т Ъ- ломъ „ослаб ъ вовсе" , почувствовалътЬл о сво е „безсильнымъ , безкостнымъ , жид - кимъ"— и зап лакалъ,умилился , полюбил ъ и духом ъ „воскресъ" . Есть-ли эт о однак о послЬдне е осво - божденіе , побЪд а дух а над ъ плотью? — Такъ Л . Толсто й думаетъ , или хотЪлъ - бы думать . Но едва-л и оно такъ . ВЬдь нЬчт о новое , рЬшающе е здЪсь произошл о сначал а въ тЬлЬ; душ а тольк о отражает ъ то, что уже произошл о въ тЪлЪ; тольк о объясняет ъ слабост ь тЬла, как ъ „сла- бост ь любви" , как ъ сознані е своег о страшнаг о одиночеств а и беззащитности ; но собственн о опіЬ себл ничег о не при - бавляетъ . И здЬсь , как ъ вездЪ , как ъ всегда у Л . Толстого , не тЪл о слЪдует ъ за душою , а наоборотъ,—^душ а за тЬломъ : чтб сначал а въ тЬлЬ, то потом ъ въ душЪ . ТЬлесно е первоначально , духовно е или лучш е сказат ь „душевное'.'—производно . Душевно е вытекает ъ из ъ тЬлеснаго , какъ слЬдстві е из ъ причины . ТЬл о уходит ъ изъ жизн и въ не-жизнь , опускаетс я въ „черну ю дыру",— и душ а влечетс я з а тЬломъ ; тЬл о тянет ъ душу . Воскресені е ! дух а ест ь тольк о умирані е тЬла, не нача - ло чего-т о новаго , сверхъ-животнаго , а тольк о конец ъ стараго , животнаго, — отрицані е плоти—одн о отрицаніе , без ъ утверждені я того , чтб за плотью . ЗдЪс ь происходяще е в ъ душ Ь так ъ связан о с ъ происходяшим ъ в ъ тЪлЬ, что одн о невозможн о без ъ другого , одн о исчезает ъ с ъ другимъ . Если-б ы Бреху - новъ не замерзъ , то прост о не сумЬл ъ бы вспомнит ь своих ъ любовных ъ мыслеі і Никит Ъ и, по всеі і вЬроятности , осталс я бы такимъ-ж е кремнемъ , каким ъ был ъ до замерзанія ; тЬломъ-б ы воскресъ , а духом ъ снов а умеръ-бы .

слушиваясь . Тут ъ онъ почувствовалъ , что рук у ег о цЪлует ъ кто-то" . Он ъ увидЬл ъ сьш а и жену . Ем у стал о жалк о ихъ . „Он ъ указал ъ жеи Ь взглядом ъ на сына и сказалъ : „уведи.. , жалко.. . И тебя".. . Он ъ хотЬлъсказат ь еш,е„прости'" , но сказал ъ „пропусти" , и не въ силах ъ уже будуч и поправиться , махнул ъ рукою , зная , что поймет ъ тотъ , ком у надо.— И вдруг ъ ем у стал о ясно , чт о то, ъто тюмнло его « 7іе выходнм, гпю вдругЪ все выходнтЪ сразу и сЪ двухЪ сторонЪ., сЪ десяти спи)ро}й>., со всЬхЪ сторонЪ'"'. В ъ это-т о мгновені е и засіял ъ въ конц Ь „черноі і дыры" „свЬтъ", свЬт ъ христіанскаго , будто-бы , „воскресенія" . Сынъ княз я Андрея , Николиньк а Болконскііі , въ вЬщем ъ снЬ объ отцЬ , испытывает ъ смутно е чувство , из ъ ко - тораг о впослЬдстві и выростет ъ у нег о религіозно е сознаніе : вид я отца , кото - рыі і „ласкалъ и жалЬл ъ его , Нико - линька почувствовал ъ сяабость любвн: онъ почувствовал ъ себ я безсильньшЪ, безкостнымЪ н жндкнлсЪ'-': —„Все въ немъ вдруг ъ размягшяось'-^ как ъ выражаетс я : Достоевскіі і о кающемс я РаскольниковЬ . ; Кажется—в о всем ъ этом ъ ест ь нЬ - • которо е подлинное , глубоко-чувственно е , наблюдені е ллотскаг о умиранія : въ са - і момъ дЬлЬ, наступает ъ наконец ъ такоі і | предЬл ъ тЬлесных ъ страданііі , когд а ' уже тЬл о перестает ъ боротьс я съ ними; — и сами они мал о по мал у притупляют ъ острот у свою , нЬмЬютъ ; когд а вдруг ъ все „выходит ъ из ъ человЬк а сразу , с ъ двух ъ сторонъ , с ъ десят и сторонъ , со всЬхъ сторонъ" , и он ъ испытывает ъ особенную , какъ-бы сладострастнуюнЬг у въ этом ъ отпусканіи , распусканіи , раз - вязывані и всЬхъ узлов ъ и нитеі і жизни, — въ этоі і безконечноі і „слабости" . Это-т о и есть , говорит ъ Л . Толстоіі , „слабост ь любви",—„ТО1І любви , котору ю пропо - вЪдыва.^ъ Бог ъ на землЬ'" . Въ этоіі-т о

291