Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

без ъ крыльевъ , без ъ религіи , в ъ совер - шенноі і слЬпотЪ . И не то чт о найти , но даж е искат ь не умЪет ъ он ъ выход а из ъ тог о ре - лигіознаг о противорЬчія , которо е разди - рает ъ сердц е ег о невыносимо ю и непо - нятно ю болью . Он ъ тольк о смутночув - ствуетъ , чт о противорЪчі е эт о безко - нечн о глубже , чЪм ъ всЪ нравственны я противорЪчія , и что бол ь эт а безконечн о страшнЬе , чЪм ъ вс Ь угрызені я совЪсти . Двоііники , на которы е разщепилос ь внутренне е существ о его , борятс я в ъ немъ , не зная , не слыша , не вид я друг ъ друга , как ъ слЪпорожденные , как ъ глу - хонЪмые . Кто-т о кого-т о давит ъ и ду - шитъ , а кто , кого , з а что , ем у самом у неизвЪстно . Во врем я убіііств а старух и один ъ из ъ этих ъ двоііников ъ как ъ будт о окон - чательн о одолЪл ъ другого—„ я не ста - руху , я принцип ъ убилъ" . Н о есл и и принципъ , то лиш ь нравственныіі , а не религіозныіі : вотъ , почем у „принципъ-т о убилъ , а переступит ь не переступилъ , на этоі і сторон Ъ остался" . ВЪд ь соб - ственн о даж е и не „принципъ" , а двоіі - ника своег о хотЬл ъ он ъ убить , но так ъ и не убилъ , а тольк о „омерзилъ " ег о „подлость ю и пошлостью" , осквернил ъ кровью . И оскверненное , умерщвлен - ное , но неумертвимое , противоположно е лиц о возстает ъ в ъ нем ъ вдруг ъ с ъ не - бывало ю сило ю и страшн о мститъ ; оно етановитс я из ъ божескаг о демониче - скимъ , иб о и христіанство , не понятое , может ъ быт ь демоническимъ ; „ВЪ этоліЬ ЧеловЪкВ бЬсЪ'-'', —говорили о Господ Ъ враги Его . убита я старух а в ъ бред у ег о стано - витс я безсмертною , становитс я симво - ломъ , неуязвимым ъ демономъ , вопло - щеніем ъ того , кт о „потащил ъ ег о туда" , а потом ъ „осмЪялъ" . „На стулЪ , в ъ уголку , сидЪл а стару -

пенькаго , маленькаг о мальчика , кошма - рами и привидЬніями , бредом ъ о вЬч - ности—„закоптЬло й бан Ъ с ъ паукам и по угламъ" . ^ Тут ъ на Раскольников Ъ сказываетс я первородныі і грЪх ъ русскаг о „либера - лизма" , д о сей пор ы ещ е неискуп - ленныі і грЪх ъ всег о поколЪні я рус - ских ъ шестидесятых ъ годовъ : отри - цаніе , не как ъ плод ъ мысли , а как ъ плод ъ отсутстві я всякоі і мысл и о БогЪ, какъ школьническо е удальств о и шалость , какъ совершенна я умственна я плоскост ь и пошлость , как ъ религіозно е вырожде - ніе и одичаніе . „ВЪру ю в ъ воскресені е Лазаря , а в ъ будущу ю жизн ь не вЪ - рую",—в ъ област и религі и эт о вЬдь не слов о человЪческое , а какои-т о писк ъ тольк о чт о родившагос я щенка . Да , геніальнЪйшіі і прозорливец ъ в ъ вопросах ъ нравственныхъ , Раскольни - ковъ — тольк о слЬпоі і щенок ъ в ъ во - просах ъ религіозныхъ . Ну , куд а ем у вЪрит ь ил и не вЬрить , когд а он ъ ещ е и думать-то , как ъ взрослыі і человЪкъ , не научилс я о вЬрЬ и невЪріи . Онъ , повторяю , прост о забыл ъ о БогЪ. А вспомнит ь о Нем ъ ем у все-так и пришлось.—Когда,подкапываяс ь под ъ че - ловЪческу ю нравственность , под ъ Древ о познані я добр а и зла , докопалс я он ъ до тоі і глубины , гдЪ корн и этог о Древа , сквоз ь вс ю земну ю толщу , уходят ъ въ не земную , хот я и не надъ-земную , а в ъ противоположную , подъ-земну ю религіозну ю бездну , в ъ противополож - ное , подъ-земно е небо,—тутъ-т о ем у и пришлос ь вспомнит ь о БогЪ. Он ъ ещ е самъ не знаетъ , гдЪ он ъ и что с ъ нимъ , тольк о чувствуетъ , чт о вдруг ъ не стал о перед ъ ним ъ никакоі і задержки , ника - коі і преграды , но зат о и никакоі і точк и опоры , и что он ъ куда-т о проваливается . Ужас ъ послЪднеі і свобод ы и ест ь дл я нег о ужас ъ этог о падені я ил и полет а

262