Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

ражені ю Сони) , бросаетс я он ъ перед ъ неі і на колЪн и и цЬлует ъ ей ноги . И во врем я покаяні я и а площ,ади , „новое , полно е ощущеніе " „какимъ-т о лрілад- комЪ., —говоритъ Достоевскііі—к ъ нем у вдруг ъ подступило : загорЪлос ь в ъ душ Ъ одно ю искро ю и вдругъ , как ъ огонь , охватил о всего . Вс е разом ъ в ъ нем ъ размягиілосъ., и хлынул и слезы . Как ъ стоялъ , такъ и упал ъ онън а землю".—Н е напоминаетъ-л и эт о припадок ъ стол ь обычноі і у героев ъ Достоевскаго , „свя- щенноі і болЬзни" ? Да , „два противоположные , пооче - редн о смЬняющіес я характера" , дв а про - тивоположны я лица , дв а я. Одн о освЬщенное , хот я и неполным ъ сознаніем ъ — лиц о Наполеона , лиц о „властелина" , „пророк а с ъ саблеі і н а конЬ""—„ я видЬл ъ себ я верхом ъ н а слон Ь с ъ новым ъ Алкораном ъ в ъ ру - кахъ",—говорил ъ Наполеон ъ и мог ъ бы прибавить , как ъ Раскольниковъ : „велит ъ Аллахъ— и повинуііся , дрожа - щая тварь" . Хот я ещ е и в ъ туман Ъ „соціалистических ъ воззрЬній" , это , ко - нечно , вс е тотъ-же , слишком ъ знакомыі і намъ , как ъ будт о преслЬдующіі і насъ , ликъ одног о из ъ двух ъ пушкинских ъ демоновъ : ... лик ъ его младо й Выпъ гнѣвенъ, полон ъ гордост и ужаоной , И вес ь дышал ъ онъ сило й неземной , ликъ ^„дельфіііскаг о идола" , лик ъ бога - солнца , „ЧеловЬкобога" . Друго е лиц о — темное , страшное , потому-т о и страшно е дл я него , чт о слишком ъ темное . Сам ъ он ъ думает ъ или тольк о хотЬ»лъ-б ы думать , чт о это — „подло е и пошлое " лиц о толпы , лиц о „дрожащеі і твари" . Он ъ хотЪлъ-б ы ду - мать такъ , чтоб ы н е боятьс я и оконча - тельн о уничтожит ь в ъ себ Ъ эт о лицо , Но тутъ-т о и начинаетс я ег о трагедія . ужас ъ ег о слѢлон свободы .

ВЪдь не былъ-ж е он ъ только „дро - жаще ю тварью" , когд а во врем я пожар а вытаскивал ъ дЪтеі і из ъ огня . Была-ж е для нег о какая-т о утонченна я прелест ь и в ъ „весеннем ъ бредЬ " о дочер и Зар - ницыноіі ; отблеск ъ этоі і прелест и — въ „задумчивоі і улыбкЪ " Раскольникова , когд а он ъ вспоминает ъ о своеі і „не - вЪстЬ неневЪстноіі" . Чувствуетъ-ж е он ъ нЬчт о благородное , властительно е и в ъ „тихоі і СонЬ" , когд а падает ъ перед ъ неі і на колЪни . И когд а проситъ : „по - молитес ь з а меня , Полечка" , т о и в ъ собственном ъ сердц Ь ег о не звучитъ-л и уже забыта я дЪтска я молитва ? И тутъ , как ъ тамъ , и в ъ этом ъ нижнемъ , темном ъ полюс Ь мір а его , как ъ и в ъ верхнемъ , свЪтломъ , ест ь тож е начал о религіи , — противоположноі і ре - лигіи : ежел и там ъ — религі я ЧеловЪ - кобога , т о здЪсь—религі я Богочело - вЪка. Да , борьба , котора я происходит ъ в ъ РаскольниковЬ , неизмЪрим о глубже , чЬм ъ политика , глу бже , чЪмъ нравственность, — это борьб а двух ъ первозданнЪйших ъ релнгіозныхЪ стихіі і человЪческаг о духа . Чтоб ы понят ь вес ь ужас ъ этоі і борьбы , над о сначал а понят ь вес ь ужас ъ религіозноі і слЬпоты , безпомощности , беззащитност и Раскольникова . — „В ы в ъ Бог а вЬруете"?—любо - пытствует ъ Порфирііі . — „ВЪрую . — , ,И- и в ъ воскресені е Лазар я вЪ - руете ? — „ВЪ-рую . ЗачЪм ъ вам ъ вс е это ? — „Буквальн о вЪруете ? — „Буквально . Едва-ли н е в ъ тотъ-ж е ден ь гово - рит ъ он ъ Свидригаіілову : — „ЯневЪруювъбудущуюжизнь", — чтб однак о не мЬшает ъ собесЪдник у тот - час ъ напугат ь ег о чут ь н е д о слез ъ чут ь не до истерики , как ъ совсЬм ъ глу -

261