Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

бомъ гіро;і])Ъл и пЪчт о оьчщеіпіое , об а ііочувствовал и экстазъ , по как ъ различ - ііа устойчивост ь н х ъ чувства! Дл я пер - паго ііридет ъ пор а сомиЪнін , когд а ра - зумъ спросит ъ его , правда-ли , чт о не - бо—больша я клЬтка , по котороі і пере - пархивают ъ периаты е и піівчі е духи ? Тогда ои ъ сиов а устремит ъ взор ъ в ъ пебо и, іі е вид я иичего , крои Ь вращаіо - щихс я сферъ , вмЪст о прежпег і просто й радост и почувствует ъ гореч ь сомнЪні й и начііет ъ жаловатьс я н а пустот у не - бесных ъ бездп ъ и сво е одиіючестио . Восторгъ-ж е второг о устоі ічивъ , как ъ самъ разумъ , и никакоі і опыт ъ пе за - ставит ъ астроиом а усомиитьс я в ъ томъ , что ест ь иЪчт о пеизреченно е в ъ дыха - ніи вселенноіі . Владимір ъ Иваиович ъ долг о молчал ъ II, иаконецъ , робк о промолвилъ : — Я вс е не знаю , говорпте-л и в ы о живом ъ Бог Ъ или о фИЛОСОС[)СКОМЪ , от - влеченноім ъ божествЪ ? З т о т ъ неискреиніі і вопрос ъ иа 5 і и - нут у заставил ъ меи я раскаиватьс я в ъ томъ , чт о я открыва ю душ у перед ъ чу - жнм ъ человЪкомъ . Я отвЪтилъ , чт о если , отправляяс ь в ъ поиск и з а познаиіелі ъ Бога , он ъ унсе заранЪ е знаетъ , чт о та - кое живоі і Б о г ъ і і отвлеченно е боже - ство, како е межд у иим и различі е и кт о изъ иих ъ предгіочтительнЪе , то ему , оче - в іщю , нечег о искать . Если-ж е он ъ ис - кренн о призывает ъ истину , то пуст ь не предписывает ъ еіі , како й он а должн а явиться . Он а гіредстаиет ъ такою , кака я есть, согласи о ие иашеі і волЬ, а нашеі і природЪ . Но , видя , чт о мои слов а ег о огор - чаютъ , я прибавилъ : — Понимаю , чт о в ы боитес ь поки - нут ь вс е то , чт о с ъ дЪтств а привыкл и считат ь устоям и святыни . Я нарочн о до сих ъ пор ъ расширял ъ перед ъ вашим ъ взором ъ бездну , разді іляющу ю языче -

скую святыню , пъ которо й человЪк ъ себя утверждаетъ , от ъ святъпіі і мэони - ческоіі , в ъ которо й ои ъ себ я отріщаетъ . А тепер ь я в ъ утіяиеиі е скалс у вам ъ слово , хот я в ы ещ е не в ъ силах ъ до конц а поият ь его . ЗнаГіте-лсе , чт о ие въ опровержені е вЪр ы и чуд а прихо - дит ъ ііознаніе , а в ъ их ъ утверлсдспіе . То, чт о я называл ъ увЪренностью , ест ь лигиь совершенна я вЪра , недостуііна я сомиЪнію . Чудо , становяс ь тайной , улсе ие иарушает ъ законов ъ міра , а саімо оп - редЪляет ъ ег о закоиоліЪрность . Легенда , переход я в ъ символъ , перестает ъ быт ь приз2эакомъ , скитающимс я от ъ поколЪ - гіія к ъ ііоколЪнію , а в ъ каждоі і дугиЪ расцвЪтает ъ сызнова . Но вс е эт о віл поймет е лпш ь впослЪдствіи . Теі іерь - же забудьт е старіл я кличк и и школьны я раздЪ.леііія . Не еще одн у нову ю религі ю ищем ъ мы , а едину ю религію , ііъ пред - чувстві и которо й строи./іис ь всЪ прочіл , не ііовы й культ ъ по чьсму-либ о измы - шленію , а вЪчніл й культ ъ по внутрен - иему откровенік) , ііе ново е евангелі е от ъ тог о или другог о иліени , я безілмяиііо е евангелі е от ъ человЪческаг о духа. Покуд а мы так ъ говори./іи , свіэт ъ терял ъ голубы е п розовы е оттЪнк и и стаііовіі.лс я бЪлілмъ . Вошс./і ъ слулѵитсль II сказалъ , чт о в ъ столово п накрыт ъ завтракъ . Мы хотЪл и подняться , ноВла - димір ъ Иваиович ъ остаиовил ъ меіі я во - просомъ : — А та едиііа я религія , о котороГ і вы говорили , вам ъ что-нибуд ь о не й извЪстно ? И, не дав ъ мнЪ отвЪтить , оп ъ схва- тил ъ мою рук у и прошепта.іъ : вЪр ю вамъ . Я, с ъ своеі д стороны , продлил ъ по - жаті е рук п и сказалъ : — МіГЪ, конечно , в ы может е вЪрить , потом у чт о вас ъ эт а вЪр а ии к ъ чем у не обязываетъ , меня-ж е ко многому : я

89