Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

ііотом ъ „соедииеніе" . И эт о именн о само е отдЪльное , раздЪляіоще е Слов о стал о Плотью . НЪтъ-л и здЬс ь тайиы , которо ю освя - щаетс я вс е центроб^Вжное , вс е восхо- дящее , стремящеес я от ъ Бо г а к ъ чело - вЪку , от ъ Не- я к ъ Я . А вот ъ и обратна я тайна : „ядущіі і Мо ю Плот ь — во МнЪ пребывает ъ и Я въ немъ" . Не тольк о Слов о сталоПлотью , но и Плот ь стал а Словомъ . Не освяти - лось-л и этим ъ и друго е противополож - ное теченіе , центростремительное , нис - ходящее—от ъ Я к ъ Не-я , от ъ человЪ - ка к ъ Богу ? Перва я из ъ религііі , христіанство , въ этих ъ двух ъ величаііших ъ таі інах ъ своихъ ,—в ъ таіін Ъ воплощае.маг о Бо г а („Рождества" ) и обожествляемоі і Плот и („Воскресенія" ) провел а единственн о возможны й радіусъ , которыі і соединил ъ всЬ точк и поверхност и міровог о шар а с ъ центромъ , вс Ь человЪческі я Я с ъ Не-я . „ Я и Отецъ—одно" , другим и сло - вами : „ Я и Не-я—одно" ,—вот ъ совер - шенн о пряма я ліпчі я этог о радіуса , по - слЪдніі і символъ , послЪдне е соединеніе . Христос ъ дл я нас ъ вЪчно е имя этог о символа . Л. Толстоі і думалъ , чт о можн о при - нят ь кругъ , отвергнув ъ радіусъ , кото - рым ъ круг ъ описанъ , чт о можн о при - нлт ь учені е Христа , отвергнув ъ слов о Его о томъ , чт о Сын ъ и Отецъ—одно , или приняв ъ эт у сыновност ь ТО. ІЬК О в ъ смысл Ь общеі і сыновност и всЪх ъ „сы - нов ъ человЬческихъ " Бо г у , оставив ъ неразрЪшенным ъ ветхозавЬтно е проти - воположені е Бо г а человЬку , Господи - иа , „Хозяина"—раб у „работнику" . Но это оказалос ь невозможнымъ : когд а Л. Толстоі і вынул ъ символ ъ единородноі і сыновности , н а котором ъ вс е держитс я въ учені и Христа ,—он о распалось , раз - сыпалось , как ъ зерн а ожерелья , из ъ ко -

тораг о вынут а связующа я нить , сам о себя отринуло , уничтожил о в ъ своих ъ послЬдних ъ выводахъ , не только , как ъ религія , н о и как ъ нравственность ; вмЪст о великаг о соединенія , получилос ь тако е раздвоеніе , расщеплепіе , тако е противорЪчі е Я и Не-я , любв и к ъ себЪ и любв и к ъ другимъ , тако е отрицані е божескаг о в о имя человЪческаго , че - ловЬческаг о во имя божескаго , каких ъ еще не бывал о ни в ъ одном ъ из ъ ре - лигіозных ъ и нравственных ъ ученіГі міра . На пол Ь Аустерлицкаг о сраженія , раненыіі , упавшіі і н а спин у княз ь Андреі і смотрит ъ в ъ иебо . „Над ъ ним ъ не был о ничег о уже , кром Ь неба—вы - сокаг о неба , неяснаго , но все-так и не - измЬрим о высокаго , с ъ тих о ползущим и по нем ъ сЬрым и облаками . „Как ъ тихо , спокойн о и торжественно , совсЬм ъ не такъ , как ъ я бЪжалъ",—подумал ъ княз ь Андреіі , — „н е такъ , как ъ мы бЪжали , кричал и и дралис ь — совсЪм ъ н е так ъ ползут ъ облак а по этом у высокому , без - конечном у небу . Какъ-ж е я не видал ъ прежд е этог о высокаг о неба ? И как ъ я счастливъ , чт о узнал ъ ег о наконецъ . Да ! вс е пустое , вс е обманъ , кромЪ этог о безконечнаг о неба . Ничего , тшчег о нЪт ъ кром Ь его . Но и тоги даже нІпігЬ, нтего нѢпгЬ., кром Ь тишины , успокоенія . И сла - ва Богу! . . "—„Вот ъ прекрасна я смерть" , — сказал ъ Наполеонъ , гляд я на Болкон - скаго. Княз ь Андреі і понялъ , чт о эт о был о сказан о о немъ , и чт о говорит ъ это Наполеонъ.—Н о он ъ слышал ъ эт и слова , какъ-б ы он ъ слышал ъ жужжані е мухи.—Он ъ зналъ , чт о эт о был ъ На - полеонъ—ег о герой , но в ъ эт у минут у Наполеон ъ казалс я ему стол ь малень - кимъ , ничтожным ъ человЬкомъ , в ъ срав - нені и с ъ тЬмъ , чт б происходил о тепер ь межд у ег о душоі і и этим ъ высокимъ , безконечным ъ небомъ . — Ем у так ъ ни -

67