Мир искусства.Том первый. №№ 1–12. 1899

«на землѣ-низу» , и «на верх у — горѣ» равн о являетс я у них ъ поклоняеыой . В ъ самом ъ дѣлѣ, ишотез а астроноігов ъ (нашихъ) , что солнц е пы - лаетъ и свѣтитъ «от ъ мнозкеств а метеоритовъ , на него падаюп],их ъ и развивающих ъ громадщ^ ю теплот у ударом ъ паденія»—чудовпщна . На вс?* вѣдь звѣзды ( = тож е «солнца» ) должн ы падат ь такі е «метеорпты» , и гдѣ-же имъ взятьс я на цѣло е небо , и особенн о падат ь неистощим о отъ «начал а паки бытія» . Тогд а міръ должен ъ быть полон ъ - метеори - товъ , и сколькимъ-ж е «планетамъ» , «спутникамъ » должн о было для этог о разбитьс я («ыетеорит ы сут ь осколк и разбитых ъ планетъ » по гипотез ѣ ученыхъ - же) . Цѣлый сонъ метеоритовъ , сонъ (т . е. выдумка .

(созвѣзді е южнаг о неба) . Так ъ и не потухаіотъ , и даже не охлаждаютс я огоньки : как ъ ыедвѣдь встает ъ по весн ѣ съ тою-ж е температурою , съ како ю онъ заснул ъ по осени . Медвѣдь— и медвѣдица . Так ъ и небесна я медвѣдица , «Больша я медвѣдица» , скольк о ни испускает ъ тепл а и свѣта из ъ своеі і шкуры , сосет ъ себѣ лапу и не может ъ оетынут ь среди межъ - звѣздной , т. е. ужасающей , до стоградусно й стулги . Втора я прелест ь рисунк а — опять бутоны ; бутоном ъ оканчиваетс я лодка ; бутон ъ растет ъ изъ палки , какъ онъ вырос ъ нѣкогда изъ Ааронов а жезла , около него вращаетс я рулево е весло ; и даже веревка , котороі о передвигают ъ руль , какъ-б ы воскреснув ъ изъ мерт - веннаг о льна , фабричнаг о льна , тож е распустил а на себѣ цвѣточекъ . И вотъ это-т о и ест ь причин а стран- ныхъ волненій , которы я Платон ъ описывает ъ и вѣ - роятн о ощущалъ , а вовс е не скульптурна я «красота» , на котору ю онъ ссылается . Да вѣдь самъ же онъ говоритъ , что вс е дѣло—въ «итеросѣ» , и странных ъ «крылахъ» его , и возбуждаемом ъ имъ «пареніи» . Что за красота ! — Но мног о — тайны ! Во всем ъ ыонолог ѣ Платон а есть одна ошибка , или , точнѣе , недосмотр ъ и темнот а къ главно й сторон ѣ явленія . Онъ не об- ращает ъ внимані я на возрастъ бесѣдующих ъ лицъ ; и не видитъ , что въ Федрѣ главна я притягатель - ная сила—ег о непорочность. Еебесна — она; окол о нея — звѣзды; она вызываетъ- у насъ , «зудъперьев ъ сломаннаг о крыла», чтобы летѣть за нею, вслѣдъ ей къ Зевсу-ли , или соотвѣтственн о нашим ъ днямъ : Ужъ если ктб ест ь Богъ , ужъ если чтб есть Онъ то—непорочность, Онъ—«Святый» . И вотъ «напоміі - наіощее»-т о объ этомъ святомъ , напоминаіоще е еп» видомъ—м ы и ліобимъ , волнуемся , и как ъ онъ прав - ливо написалъ—вдруг ъ забываем ъ «отца» , «мать» , «друзей» , «имущество » и бѣжиыъ , презира я всякі я приличія , чтобы ненасытн о созерцат ь его . Гамм а наблюдені й Платон а не была достаточна : мы прожил и лишних ъ двѣ тысяч и лѣтъ, а въ эти годы мор - щинки «Лика Человѣческаго » углубилис ь и мы можемъ выпуклѣе прочитат ь на немъ буквы , ка - завшіяс я слитыми , неясным и греческом у мудрецу . 0 Богѣ великом ъ онъ пѣлъ— и хвал а Его не притворн а была .

ФИГ .5,

во-истин у «гипотеза»)—«исчезнувших ъ планетъ » для того простаг о и милаг о явленія , что солнц е грѣет ъ наши стары я кост и пять тысяч ъ лѣтъ. Чудовищная несообразность ; азбук а ыышленія , гдѣ б побивает ъ а и никт о ничег о не понимает ъ въ природѣ , де - шифриру я ее нри помощ и это й азбуки . Звѣздочки — капельки : не вѣроятнѣе-ли это? Живы я капельки , «жи - вотныя»—почем у нѣтъ? Творец ъ взял ъ кропило , и, погрузив ъ его въ «живу ю воду» , въ «воду-жи.ши», — въ радостны й день сотворенія , въ «четверты й день » сбрызнул ъ таинственну ю влаг^^ къ восток у — и выпіли восточны я созвѣздія , на запад ъ — и вышл и западны я созвѣздія , на сѣверъ — и тамъ зажглис ь свои огни , на югъ— и загорѣлс я «Большо й крестъ »

В. РозапивЬ.

(Продолжсиіе будетъ).

124