Мир искусства.Том первый. №№ 1–12. 1899

Мицкевичъ .

(Рѣчь на обѣд ѣ въ памят ь Мицкѳвич а 27 дѳк . 189 8 г.) .

жизн ь съ высоты , если эта высот а не будет ъ имъ добыт а какъ правд а само й жизни ? Ж каким ъ обра - зомъ добыт ь эту высшу ю правду , если не оторватьс я отъ низшихъ , недостаточныхъ , неоправданных ъ яв - леній жизни ? И есл и высот а жизненнаг о взгляда должн а быт ь дѣйствительн о добытою , а не приду - манною , то и разрыв ъ съ низшим ъ должен ъ быть на дѣігѣ пережит ъ и мучительн о иснытанъ . Ребе - нокъ , рождаюп];ійс я на вольны й свѣтъ Божій , один ъ разъ норывает ъ органическу ю связь съ темното ю и тѣсното ю утробно й жизни , но чтобы стат ь оконча - тельн о на ту высоту , откуд а видн а вся , цѣлая правд а жизни , чтобы освободитьс я отъ всякой утробно й тем- ноты и тѣсноты, нужн о пережит ь не одинъ , а цѣ- лыхъ три жизненных ъ разрыва , три внутренні я ка - тастрофы . , И нрежд е всег о нужн о разорват ь еъ основно ю и самою крѣпко ю связью , котора я тянет ъ нас ъ къ личном у счасть ю въ его главном ъ средоточі и — но- ловой любви , когд а кажется , что вся правд а и вс е благо жизн и воплотилос ь для нас ъ въ женщинѣ . въ этой единственно й женщинѣ , когіг а мы съ искрен - нимъ убѣжденіем ъ готов ы повторят ь слов а поэта : Въ это й сосредоточенност и любовнаг о ощущені я есть велика я правда , истинно е предчувстві е того , что должн о быть , безусловнаг о значені я полно й че - ловѣческо й личности . Но велика я неправд а здѣсь въ томъ , что предчувстві е принимаетс я за испол - неніе , и вмѣсто открывшейс я огромно й задач и пред - полагаетс я готово е и дарово е благополучіе . Межд у тѣмъ чтобы экзальтаці я чувств а не оказалас ь пу - стымъ обманомъ , нужн о во всяком ъ случаѣ порват ь съ темното ю и тѣснотоі о всепоглощающе й стихійно й страст и и понят ь ^таомъ и сердцемъ , что правд а и благо жизн и не могут ъ зависѣть отъ случайност и личнаг о счастія . Этот ъ нервы й и глубочайші й жиз - ненны й разрыв ъ есть конечн о и самы й мучптель - Только въ мірѣ и есть , что тѣнисты й Дремлющих ъ кленов ъ шатеръ , Только въ мірѣ и есть , что лучисты й Дѣтски задітичивы й взоръ. .

Онъ вдохновен ъ был ъ свыш е И съ высот ы взирал ъ на жизнь . (Пугикѵнъ). Смотрѣть на жизн ь съ высоты совсѣмъ не то же, что смотрѣт ь на нее свысока. Для послѣдняг о нужн о тольк о имѣть заранѣе высоко е мнѣні е о свое й лич - ной значительност и при дѣйствительном ъ отсутстві и нѣкоторых ъ нравственных ъ качествъ . Но чтобы смо - трѣть на жизн ь съ высот ы нужн о это й высот ы достигнуть, а для этог о мал о взобратьс я на хо - дули . или даже влѣзть на своі о приходску ю коло - . кольпю . Вот ъ почем у при таком ъ множеств ѣ людей , смотрящи.\ ъ на вс е свысока , нашелс я въ цѣло е столѣті е межд у великим и тольк о одинъ , про кото - раго можн о было , не измѣня я истинѣ, сказать, что онъ не взглянул ъ тольк о въ минут у поэтическаг о вдохновенія , а всегд а взиралъ на жизн ь съ высоты . Славный праздник ъ братскаг о народ а имѣет ъ — то есть может ъ имѣть, могъ бы получит ь — особо е зна - ченіе для нас ъ и независим о отъ русско-польских ъ отношеній , еслиб ы воскрешенны й образ ъ великаг о человѣка, еш, е къ намъ близкаго , еш;е пе отошед - шаго въ тьм у вѣковъ, помог ъ возстановит ь въ на - шемъ сознані и очевидн о потеряннуі о мѣрку чело - вѣческаго величі я — напомнит ь намъ тѣ внутреннія и условія , которы я дѣлають не великаг о только : писателя , нли поэта , мыслителя , или политика , а великаго челоѳѣка., или сверхчеловѣка въ разумном ъ смыслѣ этог о злоупотребляемаг о слова . Нп самы я высокі я прптязані я на свою личнлч о сверхчеловѣч - ность , ни самы я великі я способност и къ каком у нибуд ь особом у дѣланію, ни само е успѣшно е рѣшені е какой нибуд ь единично й историческо й задач и не мо- гутъ супіественн о и дѣйствительн о поднят ь насъ надъ обіцим ъ уровнем ъ и дат ь то, что дает ъ тольк о цѣ- лость нравственнаг о характер а и жизненны й подвигъ . Онъ съ высот ы взирал ъ на жизнь . Когд а Пуш - кинъ отъ немногих ъ бесѣд ъ съ нимъ получил ъ тако е 0 немъ впечатлѣніе , Мицкевич ъ стоял ъ тольк о на нерво й ступен и это й высоты , сдѣлалъ первы й ду - .\овный своі і подъемъ . Какимъ образом ъ жив^^іщй ^ может ь смотрѣт ь на

27