Мир искусства. Том одиннадцатый. №№ 1 – 3. – 1904

В ѣ д ь к о г д а онъ , быв а л о , о б ним е т ъ мѳн я , — Т о к а з а л о с ь п г о р ь к о ѳ с па д о о тиымъ ! . . 0 , р о д имы й ыой . бѣд ный , у шѳ д ш і й в ъ с т р а н у Мр а к а в ѣ ч н а г о , Ни к о г д а , н и к о г д а н ѳ р а з люб им ъ тѳб я М ы н е с ч а с т ны я ( А н т и г о н а ) .

могъ-б ы отвѣтит ь надоѣдливом у вопрошателіо : I „Олимп ъ и Землю почтивъ ? Ну, какъ же—уви - дѣвъ необыкновенно е и рѣдкое , даж е спаси - тельноѳ дл я его родин ы и народа , Тезѳй и поблагодарил ъ Зевс а и Земл ю за благ о этог о дара : вѣдь они—вседержители , и отъ нихъ или через ъ ннхъ — все" . И тольк о эта быстрот а темпа : у п а л ъ , Пр о с тѳр о я ницъ , моль б о й б л а г о г о вѣЁ н о и П о ч т и в ъ Ол имп ъ и Зѳм л ю — дают ъ болѣ е пронпцательным ъ почувство - вать, что опъ перед ъ собоі о ихъ увидѣлъ, по- клонился—явленію , „откровенію" . Далѣе (нам ъ кажется ) слѣдуют ъ опят ь за - маскировываюш,і я слова ; вообіце—без ъ точнаг о значенія , что его „взялъ посланник ъ боговъ" . Такъ 0 Ромул ѣ говорили : „взят ъ на неб о ІОпи - теромъ " убивші е его патриціи . Но опят ь послѣ словъ для „непосвященныхъ " слѣдуют ъ слова , понятны я „посвященнымъ", — З и а ѳ т ъ он ъ И болѣѳ никт о и з ъ в с ѣ х ъ живупдихъ,— - Е а к ъ у м и р а л ъ Э д и п ъ .

Он ъ имЬетъ . . . ( х о р ъ )

. . . имѣѳтъ жѳл а н н о ѳ ( А н т и г о н а ) .

П р а в д а ( х о р ъ )

Л о ж е имѣе т ъ с п о к о й н оѳ , О с ѣн е н н о ѳ пыл ь ю по д з емною , И в ъ м о г и п у с ошѳл ъ онъ , о п п а к а н ный : В ѣ дь п о к а я д ыш у , о тѳбѣ н и к о г д а Н ѳ и з о я к н у т ъ в ъ о ч а х ъ м о и х ъ с л ѳ з ы, о тѳцъ ! Н ѳ з а б у д у я , г о р ь к а я , Ч т о т ы у м е р ъ о д инъ , д а лѳк о от ъ м е н я , Н е в ъ о б ъ я т ь я х ъ моихъ! . .

Это едва-л и не взят о цѣлостн о изъ отрывков ъ „надгробных ъ причитаній " по Таммузѣ, и аѳин- скихъ , и всяческих ъ древних ъ женщинъ . Вообщ е тутъ , я думаю , мног о факта , исторі и и быта , прямо—обряда.Продолжим ъ выписку,—так ъ вол - нуют ъ нас ъ музыкоі о своею эти перекликані я плачущихъ , через ъ 2 . 0 0 0 лѣтъ еще волнуютъ . Имен а мы можем ъ вовс е отбросить , так ъ как ъ къ „Исменѣ", „Антигонѣ" , „Хору " они не имѣ- ютъ вовс е отношенія , будуч и „плачам и по утра - ченномъ " („Таммузъ " — нарицательно е слово , обратившеес я въ собственно е имя , и значит ъ просто : „утраченный" , „потерянный") :

Ж т а к ъ л е г к о , т а к о ю д и в н о й омѳрть ю Н е у м и р а л ъ ѳщ е никто . . . И далѣе, как ъ „вакханка" , изступленно : П у с к а й С л о в а мо и с о ч т у т ъ б ѳ з у м ь е м ъ , —п р а в д у Я г оворю : к т о х о чѳт ъ в ѣ р и т ь—в ѣ р ь . * * *

Нужн о замѣтить, Софокл ъ въ конц ѣ траге - діи до того тѳряет ъ и даж е не хочет ъ соблю - дать „почв у реализма" , что вкладывает ъ Анти - гонѣ слова , возможны я тольк о у Тезея : всѣ вдруг ъ начинают ъ знат ь то, что знает ъ авторъ , и на что хочетс я ему еще и еще намекнут ь зри - телю: Н о б ѳ з ш у м н а я бѳ з д н а о т к р ьша с ь н а д ъ н имъ , Пр и н я л а бѳз б о лѣз нѳн н о В ъ смѳрт и т а ин о т в е нн о й . Г о р е ! О ч и н а к рыл а м н ѣ в ѣ ч н а я т ьма . Дочер и начинают ъ рватьс я туда-же . „Миѳъ" такъ и сквозит ъ через ъ обыкновенное : По г п о т и л а - б ы у ж ъ с р а з у

0 с ѳ с т р а , к а к а я у ч а с т ь Жд е т ъ о бѣи х ъ н а с ъ , б е з д о м ных ъ . О д и и о к и х ъ ( = нѣт ъ о ъ н а м и « П о к и н у в ш а г о » ) .

Нѣ т ъ , р о д иыя , С в ы шѳ мѣ р ы и ѳ с к о р б и т е , И б о сме р т ь ю б л а г о д а т н о й Р а з в я з а л ъ о и ъ у з е л ъ ж и з н и ( = : « с мѳр т ь ю с м е р т ь п о п р а пъ » ) .

И с м ѳ н а родная , вѳр нѳм с я.

З а ч ѣ м ъ ?

Т о и и т ъ мо е сѳр д цѳ жѳл а н ьѳ . ..

И м е н я с ъ о тцом ъ нѳ с ч а с т ным ъ Б ѳ з д н а т е мн а г о Аи д а ! ( И с м ѳ н а ) .

К а к о ѳ?

Нѣ т ъ , во з пюбп е нны я дѣт и , Э т а с мѳр т ь—б л а г о дѣя н ь ѳ Ми д о с ѳр д нѣйша г о З ѳ в са ( Х о р ъ ) .

В з г п я н у т ь н а обитѳл ь п о д з в м н у ю .

40 і