Мир искусства. Том двенадцатый. №№ 7 – 12. – 1904

Лревнѣйшим ъ изъ омофоровъ , хранящихс я въ Патріарше й Ризницѣ, являетс я тотъ , которыі і приписываетс я ко времен и то перваго , то ше- стого вселенских ъ соборовъ . Омофор ъ этот ъ со- стоит ъ изъ двух ъ кусков ъ одинаковоі і величи - ны (оба вмѣстѣ мѣрою ЗѴз аршинъ) , матерія — бѣлая камка, или штофъ , на красноі і тафтяно й иодкладкѣ, съ красными , или точнѣе , малиновым и шелковым и кистями . На омофор ѣ на четырех ъ крестахъ , шитых ъ волоченым ъ золотом ъ и се - ребромъ , — четыр е изображенія , съ греческим и надписями : Рождеств о Христов о и Крещеніе , Распяті е и Воскресеніе , посредин ѣ же одног о куска, къ краю , въ кругѣ, — Вознесеніе . Шиты эти изображені я преимущественн о металличе - кими нитями , съ небольшим ъ количеством ъ шелка (для лицъ , тѣла и, отчасти , одеждъ) . Кру - гомъ всѣхъ этих ъ изображені й — травы и три - листник ъ въ завиткахъ . Шить е на омофор ѣ ис- полнен о неискусно . Рождеств о Христов о пред - ставлен о здѣсь въ болѣ е или менѣ е подробно й композиціи . Богоматер ь возлежит ъ на одрѣ, обра - тивши голов у въ праву ю сторону . Пред ъ Нею въ яслях ъ спеленать ш Спаситель , надъ яслям и звѣз. да. У изголовь я Богомладенц а стоят ъ вол ъ и оселъ . Ниже , на лѣвой сторонѣ,—Іосиф ъ сидит ъ въ задумчивоі і позѣ, пред ъ нимъ традиціонна я фигур а старц а въ козлятин ѣ и съ клюко ю въ рукѣ. Направо—сцен а омовені я Младенца , совер - шаемаг о бабко й при участі и служанки . Вверху — ѣдущіе на конях ъ волхвы въ красных ъ шапкахъ , на небѣ три ангела , дальш е — третіі і ангелъ — направо ; на него обратил ъ свои взоры пастухъ , съ кругло ю шапко ю и посохомъ ; пред ъ пасту - хомъ двѣ овцы . Пеіізаж ъ — деревья . Над ъ изо - браженіем ъ надпись : «'Н Х Г ГЕККН2І2.>Кре - щеніе Спасител я (надпись : «'Н ВАПТИИ!) сохра - нилась плохо , нѣкоторы я буквы уже изчезли ) представлен о въ обычноі і композиціи . Іисус ъ Хри - стос ъ въ крестчатом ъ нимб ѣ стоит ъ въ водах ъ Іорданских ъ (въ них ъ плавают ъ рыбы) , на Него нисходит ъ Дух ъ Святы й въ видѣ голубя , Іоаннъ , наклонившись , простирает ъ рук у къ головѣ Го- спода . На противоположном ъ берег у стоят ъ три ангела въ рядъ . Въ распятіи-Спасител ь изобра - женъ висящим ъ на восьмиконечном ъ крестѣ, по чреслам ъ Іисус а Христа—препоясаніе . По сторо - намъ верхнеі і дощечк и буквы : «12.—ХЗ.», под ъ нею два слетающі е къ Спасител ю ангела . У под- ножі я креста , въ расщелин ѣ на Голгоѳѣ—голова Адама . По обѣ сторон ы распятаг о Спасител я стоят ъ Богоматер ь (надпис ь <Мр . Ѳи.») и Іоанн ъ Богослов ъ («Іш»), послѣдніі і праву ю руку дер - житъ у лиц а (вѣроятно , отирает ъ слезы). Воскре - сені е Христов о ('Н АНА' 2Т. \ 2І2 ) -въ видѣ Со - шестві я во адъ. Спаситель , окруженныі і сіяніемъ , стоит ъ на сокрушенных ъ вереях ъ ада , въ шуйцѣ у Нег о закрыты й свитокъ , деснице ю онъ берет ъ за рук у Адама , з а которым ъ изображен ы три фигуры,—вѣроятно , Іоанн ъ Крестител ь (ближ е къ Христу ) и два царя (въ круглых ъ плоских ъ шапкахъ) . Напротив ъ (направо ) еще шест ь фи- гуръ и одна впереди , какъ бы на колѣнях ъ

(Евва?). Въ сценѣ Вознесені я (надпис ь стерлась , вѣроятно , она была : «'НАИАЛТЧгіа» ) вознося - щійся Спасител ь въ ореолѣ , несомом ъ двумя анге - лами. Вниз у Богоматер ь («Мр . Ѳи>) съ воздѣ- тыми руками , окол о Нея справ а и слѣва по ангелу , указывающем у рукою на небо . Дальш е — апостолы , на одно й сторон ѣ ихъ пять , на дру - гоіл четыре . На Елеонскоі і горѣ изображен ы де - ревья. Съ исподнеі і сторон ы одног о куска, въ концѣ, пришит ъ бумажныі і ярлык ъ XVII вѣка, съ надписью : «Сі и сты амофор ъ шестаг о Все - ленскаг о Собора.. . при царѣ Константин ѣ Брад.. . На томъ соборѣ.. . числом ъ 170» . Въ описях ъ Патріаршеі і Ризниц ы омофор ъ этот ъ называетс я омофоромъ швстого вселенскаго собора въ 1676 году . Архіепископ ъ же Савва считает ъ воз - можным ъ отнест и этот ъ омофор ъ къ IV вѣку, на основані и слѣдующаго , найденнаг о имъ въ Главномъ Архивѣ Министерств а Иностранных ъ Дѣлъ документа—челобитноі і къ царю Алексѣю Михаіілович у никейскаг о митрополит а Григорі я (пріѣзжал ъ въ Москв у въ іюнѣ 165 5 года) : <..Да я же богомолец ъ тво й привез ъ къ теб ѣ госу - дарю помощ и ради и исцѣлені я святы я мощи преподобнаг о Максим а Исповѣдника , да святыі і амофоръ , что надѣвали святы е отцы въ Никеіі - скомъ собор ѣ и проклял и Арія , и принял ъ у меня тѣ святы я мощи отец ъ твоі і государев ъ и богомолец ъ великіі і государ ь святѣіішіі і Никонъ , патріарх ъ московскі й и все а великі я и малыя и бѣлыя Россіи , и про тѣ мощи и амфор ъ свидѣ- тельствуют ъ оба (т . е. константинопольскіі і и іерусалимскій ) патріарх и въ своих ъ грамотахъ , и вели государ ь съ тѣхъ грамот ъ перевод ъ до - нест ь къ себѣ великом у государю , и тебѣ госу - дарю будет ъ вѣдомо».. . Грамот а Іерусалимскаг о патріарх а Паисія , дѣііствительно , хранитс я въ томъ же Архивѣ (Дѣла греческія . Связка 33 , № 24) ; въ неіі , межд у прочимъ , читаемъ : «Он ъ (т. е. митрополит ъ Григорііі ) показал ъ намъ най- денныі і имъ въ ризниц ѣ своеі і митрополі и (Никеи ) одинъ ветхіі і священныі і омофоръ , сохранившіііс я отъ времен и онаг о св . перваг о вселенскаг о со- бора; и этот ъ омофоръ , какъ значитс я въ риз - ничноі і опис и митрополіи , принадлежал ъ святѣіі- шему Александру , патріарх у Александріііскому , присутствовавшем у на собор ѣ 31 8 св . отцевъ , гдѣ онъ и самъ возлагал ъ его на себя и прочі е св. отцы , утвердивші е благочестивы е догмат ы и проклявші е безбожнаг о Арія съ его лжеученіемъ , и потом ъ оставил и этот ъ омофоръ , на память , въ сеі і свято й митрополі и гдѣ онъ и хранилс я до сихъ поръ . Мы, принявш и въ руки сеі і омофоръ , съ великим ъ благоговѣніем ъ облобызал и его» . Ни на чемъ не основанно е предані е приписывал о такж е этот ъ омофор ъ св . Никола ю Чудотворц у (см. Памятник и Московск . Древн . И. М. Снегирева , стр. 173 . М. 1842-1845 гг.) . Не говор я уже о палеографических ъ призна - кахъ, опровергающих ъ вышеприведенны я преда - нія, укажем ъ на нѣкоторы я иконографическі я черты изображеніі і на омофорѣ , противорѣчащі я мнѣнію 0 современност и этог о памятник а пер -

247