Мир искусства. Том девятый. №№ 1 – 6. – 1903

замЪчательнаг о сына . Некрасов ъ совер - шенн о немыслим ъ в ъ красот Ъ и силЪ своеіі, т . е . вообщ е во всеіі значитель - ности , без ъ это й особенноі і связи , и без ъ особенноі і судьб ы свое й матери . „Муза " ег о тамъ , окол о ея могилы ; а „печал ь и месть " этоі і муз ы был о тольк о разросшеес я до національноі і значитель - ност и негодовані е сын а за сво ю мать ; обобщень е (и дЪііствительно е совпаде - ніе) обстоятельств ъ личноі і біографі и с ъ обстоятельствам и страны . Но я конч у о тоі і черт Ъ Некрасова , о котороі і за - говорилъ . ИзвЪстно , чт о поляки—наці я короткаг о „эха" , быстр о воспламеняю - щагос я и недолгаг о впечатлЪнія . Некра - совъ воспринял ъ в ъ себ Ъ душ у своеі і матери-польки . Отсюд а не задерживаю - щаяся , не залеживающаяс я ег о впечат - лительность ; отсутстві е упорн о разго - рающагос я вдохновенія ; и отсюда-ж е нЪкоторы я невольны я ег о какъ-б ы фран - товаты я фразы : ТерлѢніемЪ нзумляющііі народЬ или : Выдъ на Волгу: гей стонЬ раздаетея НадЪ велнкою русскоіі рѢкоіі... и пр. , или цЪлы я стихотворенія , какія - то оперны я ( „ У параднаг о подъЪзда" , „убога я и нарядная") , которы я болЪ е всего внушил и подозрительност и каса - тельн о ег о искренност и и натуральности . Но эт о был о наслЪдств о крови , которо е онъ , так ъ сказать , нес ъ в ъ горб Ъ за спиною , даж е не вид я его : и не при - влек ъ сюд а никакоі і личноіі , сколько - нибуд ь сознательно и психики , т . е. ни - какоі і вины . Зт о у нег. о было , как ъ у блондин а бЪлыі і цвЪт ъ кожи . Ио нужн о изумляться , с ъ каким ъ вниманіем ъ он ъ выискивал ъ чужо е стра - даніе , аналогично е тому , которо е сам ъ видЪл ъ или перенесъ , т . е . подлинное , настоящее , н е „литературное" , и до

от ъ о6щ,ей , довольн о горькой , доли , но по общност и и единств у ставше й на - конец ъ національн о милою , и какъ-б ы всемірн о - милою . У нас ъ ,,демокра - тизмъ " есть н е юридическіі і тер - минъ , не политическііі , не програмныіі , зхо—бытова я психологі я и почт и міро - вая метафизика . Польш а и поляки , гдЪ все , ,Ьопог" , чужд ы нам ъ не в ъ ча - стях ъ своихъ , не в ъ подробностяхъ , а въ цЪлом ъ и слитном ъ своем ъ со - ставЪ. Мы и они по психологі и какъ-б ы взаимн о непроницаемы . Мицкевич ъ не соединил ъ нас ъ с ъ ними , несмотр я на дружескі я в ъ Россі и связи , — ибо ушел ъ под ъ конец ъ в ъ ту-ж е національ - ную хвастливость , „мессіанизмъ " Товян - скаго и своіі. ЗамЪчательно , как ъ худ о в ъ Россі и прививаетс я національныі і ,,мес - сіанизмъ" , выраженныі і славянофилам и и часть ю Достоевскимъ : он ъ подсЪкает ъ главну ю добродЪтел ь Россі и — скром - ност ь (,,зрак ъ раба" , не „заносис ь в ъ мечтахъ") . И надо-ж е было,— и я дума ю это фатально,—чт о окол о самаг о люби - маго и самаг о демократическаг о русскаг о поэта , вЪчн о возившагос я с ъ мужицким ъ бытомъ , любимц а студентов ъ и гимнази - стовъ, встал а и неотдЪлим о встал а стра - дальческа я тЪн ь матери , дворянки-поль - ки, заморенноі і русским ъ самодуромъ . Зт о есть дорого е польско е имя в ъ рус - скоіі исторіи , но неразрушим о дорогое — ибо окол о нег о уж е вс е кончено , и вс е что былО' —было хорош о именн о в ъ рус - ском ъ нравственном ъ смыслЪ : терпЪнія , несчасті я и т . п. МнЪ думается , есл и мЪсто могил ы ея извЪстно—город ъ Яро - славл ь ничЪм ъ не выразилъ-б ы так ъ почитані я памят и поэта , как ъ поста - вив ъ хот ь недорого й монумент ъ на ея могилЪ . Да , думается , было-б ы хорош о и останк и поэт а перевезт и туда-же , и вообщ е соединит ь в ъ воспоминані и и въ увЪковЪчені и замЪчательну ю мат ь и

63