Мир искусства. Том девятый. №№ 1 – 6. – 1903

Тьг хасешь лн, —о, юноша, ты

картинам и и различным и антикварным и предметам и христіанскагоритуала , чтоб ы усилит ь наслаждені е острым ъ привку - сомъ профанаці и и кощунства . Он ъ снова видитс я с ъ Еленоі і и въ дуіп Ь его два эти образ а совершенн о перемЬ - шиваются . ЦЬлу я одпу , он ъ думает ъ о другоіі . Говор я слов а любви , онъ лжет ъ обЬимъ . Дума я о нихъ , онъ улыбаетс я сопоставленію . Он ъ смЬется , и этот ъ смЬхъ страшенъ , потом у что это уже не человЬкъ , это современны й оборо - тень: днем ъ человЬкъ , ночь ю волкъ . Но онъ и днем ъ уже не человЬкъ . Вс е жи- вое, вс е творческое , вс е правдиво е и красиво е исчезл о изъ ег о души . И те - перь , когд а вол я совершенн о погасла , въ нем ъ с ъ поразительноі і ясность ю выростает ъ сознані е собственноі і низо - сти, при полно й невозможност и остано - виться . Мучительна я внимательност ь полутруп а к ъ собственном у неуклон - ному разложенію . Сама я власт ь над ъ женщинам и измЬняет ъ ему . Он ъ пере - живает ъ то , чт о переживает ъ кажда я тонка я организація , прибЬгающа я к ъ алкоголю , как ъ къ средств у постояннаг о возбужденія : сперв а наркозъ—источник ъ силы и веселья , и въ то же время че - ловЬк ъ воленъ—опьянят ь себ я или не опьянать ; потомъ , вмЪст о веселаг о смЪх а и зачаровывающих ъ грезъ , что-т о смут - ное , тяжелое ; неизбЪжно е стремлені е опьянятьс я и невозможност ь опьянит ь себя; рабство , раздраженіе , униженіе , бЪпіенство . Когд а онъ видит ъ Елен у съ новым ъ мужемъ , лордом ъ Хэзфильдомъ , онъ доходит ъ до фантазіі і палачества . Въ мозгЬ , которыі і мог ъ создават ь изы - сканны я сочетані я элементов ъ красоты , возникает ъ гнусна я мысл ь убит ь этог о соперника , взят ь эту женщин у насильно , погасит ь таким ъ образом ъ чудовищну ю тЪлесну ю жажду , и затЬм ъ убит ь себя . Когда онъ видит ъ Марію , — приника я

слъгтншь,— Тьг хасешь лн божественнолюбнть?

ГІослЬдній , самыі і цЬнныі і даръ- - любит ь божественно—обмЬнен ъ на при- зрачны е дары . Бездонна я глубин а неб а замЬнен а раскрашенным ъ потолком ъ безпутнаг о притона . ВзамЬн ъ живых ъ цвЬтов ъ — ихъ изображенье , без ъ аро - мата и съ мертвым ъ шуршаньемъ . Он ъ еще встрЬтит ъ воплощень е красоты . Дорог и жизн и богаты . Прерафаэлитска я красавица , Донн а Марі я ферресъ , нЬж - ная как ъ Саѳо и благоговЬйно-религіоз - ная как ъ инокиня , пополнит ъ ег о спи - сокъ. Вотъ онъ подходит ъ къ ея про - зрачноі і душЬ . Магнетическо е течені е соединил о их ъ души . Они окружен ы чарам и моря , неба , лЬс а и цвЪтовъ . Они овЬян ы рос кошным и звукам и Баха , Бетховена , Моцарт а и Шумана . Они слили свои грез ы съ созданьям и живо - писи, с ъ волшебствам и итальянских ъ примитивовъ . Посл Ь языческоі і Елены — христіанска я Марія , въ глазах ъ котороі і отсвЬт ъ очеі і католических ъ мадонн ъ и святыхъ . Они читают ъ вмЬст Ь нЬж - нЬйшаг о поэта , Ме.іли , этог о боже - ственнаг о Аріэля , напитаннаг о свЬтом ъ и говорящаг о на язык Ь духовъ . Но , когда Андре а возвращаетс я въ свой рим- скііі Ьиеп геііго, гдЬ он ъ пережил ъ стольк о любовных ъ приключенііі , ег о мгновенн о захватывает ъ мутна я волн а плоскаг о донъ-жуанства , опошленнаг о повторность ю и доведеннаг о до вуль- гарнаг о цинизма . Т а сама а комната , котора я уже знал а стол ь многі е и стол ь разнообразны е восторги , принимает ъ религіозныі і характеръ , дЬлаетс я как ъ бы часовнеіі . Он ъ знает ъ навЬрно , что ран о или поздн о набожна я Марі я при - детъ къ нему любяще й и покорной . И онъ украсил ъ эту комнат у религіозным и

^% ) ( 28 4 X §