Мир искусства. Том девятый. №№ 1 – 6. – 1903

Делакруа . Шассеріо , будуч и креоломъ , как ъ Гоген ъ и Дегасъ , вырос ъ и раз - вилс я под ъ южным ъ небомъ . Быт ь мо - жетъ , эт о обстоятельств о и дал о ем у возможност ь оживит ь тот ъ род ъ искус - ства , которыі і н е мог ъ ожидат ь свЬжих ъ плодов ъ на своеі і родинЪ . Шассері о н е измЬнилъ , подобн о двум ъ своим ъ зем - лякамъ , само й сущност и этог о род а искусства , но сумЪл ъ вдохнут ь нову ю жизн ь в ъ стару ю завЪщаннуі о форму , жизи ь настольк о интенсивную , что , бла - годар я еіі , эт а форм а дожил а вплот ь до нашег о столЪтія . Есл и Дегас ъ сдЪлал ъ безкрасочнаг о Знгр а колоритнымъ , т о Шассеріо , в ъ сво ю очередь , придал ъ этом у неживописном у художнику—живо - писность . Знгр ъ естественн о должен ъ был ъ быт ь такимъ , каким ъ он ъ былъ . Его отличительна я особенност ь — все - могуществ о узкаг о ума , которыі і по - том у так ъ хорош о исполняет ъ сво ю функцію , чт о не обладает ъ способность ю заглянут ь дальше . Такі е люд и создают ъ не тольк о в ъ купеческих ъ конторахъ , но и в ъ искусствЪ , самы я стоіікі я тра - Диціи . Шассері о окаіімил ъ нЪжным и цвЪ - тами трезво е искусств о Знгра . Он ъ был ъ одним ъ из ъ чудо-дЪте й искус - ства . 10 -т и лЪт ъ он ъ был ъ уж е уче - ником ъ Знгра , 20 -ти лЪт ъ он ъ убЪ - жал ъ от ъ него , тридцат и с ъ чЪмъ-т о умеръ . И был ъ дл я художественнаг о твор - честв а ем у дан ъ недолгіі і срокъ ; ег о главно е произведеніе , декоративны я работ ы в ъ Сои г сіе з Сотріез , был о на - половин у разрушено , когд а коммун а подожгл а этот ъ прекрасныі і дворецъ . Еще нЪскольк о лЪт ъ том у назад ъ можн о был о сред и этих ъ развалин ъ удивлятьс я сохранност и ег о фресокъ , несмотр я н а дЪйстві е дожд я и вЪтра , и метаморфоза , совершивШаяс я во -

круг ъ нихъ , ещ е увеличиваламечта - тельну ю прелест ь их ъ символики . Тео - фи-і ь Готь е называл ъ этог о художник а индіііцемъ , воспитавшимс я в ъ Гре - ціи , и дЪііствительн о нЪкоторы я ег о картин ы представляют ъ собо п благоу - хающі я сказки , дл я которых ъ форм а взят а с ъ запада , а мелоді я с ъ востока . «Ьа Мёсіііаііо п е і ГЕіисІе» , одн а из ъ ег о наиболЪ е удачных ъ фресокъ , являет - ся образцом ъ простоты . Тем а пред - ставлен а двум л женскилп і фигурами : одн а из ъ них ъ лежит ъ в ъ живописноі і позЪ ; он а держит ъ в ъ рук Ъ цвЪтокъ , подпира я другоі і рукоі і „размышляю - щую " голову . Втора я женщин а сидит ъ и читает ъ в ъ книгЪ . Вокруг ъ них ъ цвЪ - тет ъ востокъ . Есл и н е считат ь послЪд - пяг о обстоятельства , нельз я быт ь бо - лЪе Знгром ъ и строж е слЬдоват ь дан - ном у рецепту . Н о Знгр ъ никогд а н е знал ъ тоі і атмосфер ы простоты , кото - роі і пропитан а вс я композиція . Ником у ещ е н е прихо.піл о в ъ голов у нЪжничат ь с ъ фигурам и Знгра . Н о тут ъ эт о жела - ні е возможно , разумЪется , с ъ соблюде - ніем ъ надлежащаг о приличі я и нЪко - тороі і жеманности . Зт и фигуры—н е тольк о линіи , эт о н е тольк о символика . Какъ-б ы по недоразумЪні ю эт и фигур ы ещ е и женщѵшы . ЗдЪс ь чувствуетс я естественная , трудн о опредЪлима я лЪни - вост ь востока , невольн о вытягивающа я срорм у и благодушествующа я в ъ своем ъ спокоііствіи . фи г у р ы невитаютъ , не па - рятъ , он Ъ лежат ъ спокоііно , наивн о и в ъ намЪренноі і поз Ъ проглядывает ъ сладка я лЪност ь юных ъ обитательниц ъ гарема , устало е довольств о плоти , игр а затаен - ных ъ мыслей . Как ъ от ъ индіііскоі і сказк и подчас ъ неожиданн о повЪет ъ чЪмъ-т о нам ъ крайн е близкимъ , отра - жаяс ь в ъ нас ъ физическ и пріятным ъ ощущеніем ъ Ыеп-ёіге , так ъ и из ъ этих ъ картин ъ льетс я плЪнительныі і безыскус -

) ( 13 1 ) (