Мир искусства. Том десятый. №№ 7 – 12. – 1903

Дл я „оживленія " старо й схем ы обыкііо - венн о разстанавливают ъ манекеиы , за - драпированны е в ъ академическі я про - стыни , добавля я пр и этом ъ кое-какі я археологическі я подробности , вс е эт о подслаш,ивают ъ подобающим ъ настрое - ніем ъ и „стиль " готовъ . Остаютс я слЪ- довательн о внЪшні е грубы е признаки : золоты е фоны , огромны е золоты е нимбы , широк о раскрыты е глаза.. . Но переодЬва я таким ъ грубым ъ образом ъ высокіі і древ - нііістиль,уничтожаютъвсякіі і смысл ъ де - коративнаг о искусства , задач а котораго — украшені е тонким и орнаментальным и со - четаніям и форм ъ и цвЪтов ъ п л о с к о- с т и стЪнъ , а не передач а грубоі і ил - люзіи . И вот ъ этот ъ то основноі і тон ъ орна - мельност и чувством ъ декоративнаг о гені я и был ъ угадан ъ и разрЪшен ъ Врубелемъ . На стЪнах ъ Кирилловскоі і церкв и кист и художник а всецЪл о принадлежат ъ слЪ - дующі я вещи : огромно е „Сошестві е Св . Духа " н а коробовом ъ свод Ъ паперт и на хорахъ , выдержанно е вс е в ъ свЪтлом ъ серебристом ъ тонЪ . Под ъ этоі і же фре - скоі і (под ъ Космосомъ ) кист и Врубел я принадлежит ъ голов а фигур ы пророк а Моисея , безбородо е лиц о котораго , обра - мленно е пышноі і массоі і волосъ , прі - обрЪтает ъ особыі і интерес ъ чрезвычаіі - ноі і близость ю по тип у к ъ мног о раз ъ трактованном у „демону" . В ъ крестильн Ъ хор ъ над ъ задЪланным ъ ходом ъ (откуд а раньш е опускалас ь лЪстниц а в ъ алтар ь боковог о нефа ) находятс я ангел ы с ъ ри - пидам и — блестяще е разрЪшені е задач и орнаментаці и складок ъ одежды . Там ъ же надъ входом ъ в ъ крестильн ю в ъ ме - дальон Ъ изображені е Христа . В ъ иижне й част и паперт и в ъ аркосолі и в ъ выцвЪт - піихъ , сЪрыхъ , бархатных ъ тонах ъ „Над - гробиыі і плачъ"—один ъ изъпервых ъ ва - ріантов ъ любимаг о художником ъ сюжета . Как ъ ни прекрасн ы и как ъ ни цЪльн ы

въ своеі і художественно й осііов Ъ отмЪ - ченны я изображенія , но весь блеск ъ и вся мощ ь великаг о даровані я художник а выразилис ь рельефнЪ е всего въ образах ъ иконостаса . Их ъ всего четыре—Христосъ , Богоматерь , св . Кирилл ъ и св . Аѳанасііі. Они явилис ь результатом ъ увлечені я произведеніям и великих ъ венеціанских ъ мастеров ъ X V вЪка . Но эт о ие есть рабско е подражаніе , а лиш ь т о 5 к д е с т во художественных ъ темпераментовъ , сбли - жающе е всЪ времен а и всЪ національ - ности . Гляд я на эти вещи , как ъ то не вЪрится , чт о создаи ы ои і) русским ъ ма - стером ъ в ъ то само е время , когд а истин - ные взгляд ы на задач и искусств а был и почт и совершенн о утрачены . ЗдЪс ь в ъ полноі і мЪр Ь выражен о наслаждені е ча - рующим и переливам м красокъ , вспыхм - вающих ъ затаенным ъ блеском ъ огня , полных ъ невиданноі і прелести . Краск и Врубел я принадлежат ъ всецЪл о ему од - ному . Необходим о видЪт ь ег о произве - дені я в ъ оригиналЪ , чтоб ы имЪт ь о них ъ мстмнно е представленіе . Въ смысл Ъ форм ы Врубел ь такж е стоит ъ совершенн о оди - нок о в ъ современном ъ европеііском ъ ис - кусствЬ . На всЬхъ молодых ъ ег о произ - веденіяхъ , равн о как ъ и на преобладаю - щем ъ большинств Ъ позднЪіішихъ , чув - ствуетс я полно е отсутстві е рЬзкихъ , так ъ называемыхъ , драматических ъ движеиій . Его пластическом у міропонимаиі ю болГ) е всего сродн о чист о антично е созерцані е без ъ малЪйших ъ признаков ъ позировк м млм игр ы в ъ академическу ю экспрессію . Ясиыіі , звучиыі і и глубокііі , ои ъ не пы - таетс я вызыват ь расположені е зрител я какимн-нибуд ь побочными , чуждым и ег о основном у настроені ю средствами . ЗамЪчательно , чт о капитальныі і труд ъ этотъ , не эфемерныіі , а дЬііствительныі і памятник ъ иаціональнаг о русскаг о искус - ства, не вызвал ъ въ свое врем я никаких ъ толков ъ ни в ъ печати , ни в ъ публпк Ь и

П ) ( 189 ) ( І ^