Мир искусства. Том десятый. №№ 7 – 12. – 1903

Полезн о вообщ е опредЪлит ь граннн ы это й пластики , котора я с ъ невЪроятно й силой стремитс я к ъ тому , чтоб ы дЬйство - вать не чист о пластическим и средствами . Для этог о над о прослЬдит ь з а это ю отрасль ю искусств а до тог о момента , когд а она выходит ъ з а предЬл ы мастерской , гдЬ он а зависит ъ исключительн о от ъ свободно й индивидуальност и художника , и за предЬл ы выставочных ъ залъ , гд Ь она подчиняетс я капризамъжюри . Нужно . посмотрЬт ь на эт у пластик у в ъ примЬ - неніи къ тЬм ъ жизненным ъ заданіямъ , которыя , не взира я н а вс ю трезвост ь и дЬловитост ь нашеі і энохи , н е совсЬм ъ чужды искусству . ВЬдь, в ъ конц Ь кон - цовъ , парижскі е салон ы и атель е — не весь міръ , какъ-б ы ни шумЬл а в ъ их ъ стЬнах ъ художественна я жизнь . Волн ы рукоплескані й достигают ъ лнш ь запы - ленных ъ стекол ъ выставочных ъ помЬ - щенііі ; и жизнь , текуща я вн Ь этих ъ праздничных ъ ящиковъ , мал о соприка - саетс я съ тЬмъ , чт о в ъ них ъ происхо - дитъ . Конечно , не подлежит ъ сомнЬнію , что мы научилис ь смотрЬт ь н а вс е сквозь призм у искусства ; эт о большо е пріобрЬтеніе . Современна я скульптур а въ руках ъ великих ъ мастеров ъ сдЬла - лась какимъ-т о сказочным ъ орудіем ъ для изучені я современноі і души . Он а конкурирует ъ с ъ самоі і тонкоі і психо - логіеі і какого-нибуд ь сЬвернаг о проза - иста . Этого— у стариков ъ не было . Соз - дател ь Венер ы Милосскоі і работал ъ в ъ сравнені и с ъ первым ъ попавшимс я ху - дожником ъ современност и над ъ очен ь бЬдным ъ психологическим ъ матеріаломъ . Такъ-ж е и искусство , слЬдовавше е з а эпохоі і язычества,—эт и выбиты е из ъ камня фигур ы наших ъ святыхъ , эт а набожност ь горячих ъ молитвенниковъ , которым ъ запрещен о был о мыслить ! Вся исторі я скульптур ы прожил а вплот ь До наших ъ днеі і межд у этим и двум я

религіями ; и во многих ъ Росс о или Ро - денах ъ замЬтиш ь готическі я форм ы ря - домъ с ъ классическими . Жизнерадостныі і мрамор ъ греков ъ был ъ божествомъ , вокруг ъ котораг о воздвигалис ь строіі - ныя колонн ы храма ; сЬверноі і христіан - скоі і скульптур Ь удалос ь подчинит ь сво и частны я творені я неизрЬченноіі , над о всЬм ъ господствующеі і идеЬ . Современ - ност ь въ своем ъ искусств Ь приблизил а къ нам ъ человЬка , и чЬм ъ ближ е къ намъ произведені я современнаг о ваянія , тЬм ъ дальш е отходит ъ божественна я обитель , в ъ котороі і оно прежд е нахо - дил о пріютъ ; в ъ унылоі і одинокост и возвышаетс я он о нын Ь прям о под ъ открытьш ъ небомъ ; мы стоим ъ перед ъ ним ъ пораженны е и увлеченные , а за - тЬм ъ . . , проходим ъ мимо ! Всякі й новыі і памятник ъ работ ы со - временнаг о художника , памятникъ , от - крыты й в ъ любом ъ из ъ красивых ъ со - временных ъ городовъ , вызывает ъ чув - ство полно й неудовлетворенности . Мо - жет ъ быт ь врем я уж е прошл о ста - вит ь мраморны е постаменты , может ъ быт ь мы уже не способн ы болЬ е по - ощрят ь этот ъ паѳосъ ,,безсмертности" ; во всяком ъ случа Ъ ясн о одно , что под - ходящаг о мЪст а дл я памятников ъ у нас ъ больш е нЬтъ . Я част о ловил ъ себя на томъ , чт о псевдо-классическі я стату и в ъ парках ъ Версал я и фонтене - бло , статуи , мимокоторыхъ я прошел ъ бы , не замЬтивъ , налюбоі І выставкЪ,начина - ли мнЬ нравиться , даже казатьс я совершен - ноумЪстным и и необходимыми , авмЬст Ь съ тЬмъ , как ъ всякіі і уважающі й себ я человЪкъ , я был ъ въ свое врем я преис - полнен ъ ненавист и к ъ членам ъ обще - ства французских ъ писателеіі , не при - нявших ъ роденовскаг о ,,Бальзака" . Но я никак ъ не мог у себ Ь представить , на каком ъ мЬст Ъ Париж а можн о был о бы , съ грЪхом ъ пополам ъ помЪстит ь эт о

)( 9 9 ) (