Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

вѣческих ъ веще й опредѣляетс я насиліемъ , обманом ъ и несправедлпвостью ; нельз я быт ь даж е мудрымъ , пок а н е вс е человѣчсств о боретс я з а мудрость , пок а вс е человѣчеств о м.удрым ъ образом ъ н е пріобщит ъ отдѣльно й личпост и к ъ жизн и и знапію . Как ъ можн о было-б ы выдержат ь это тройно е чувств о не - удовлетворенности,/если-б ы нельз я был о найт и возвышенпо е и разумно е в ъ само й борьбѣ , в ъ самом ъ стре.млені и к ъ цѣлі і п даж е в ъ само й гибели , если-б ы трагеді я нас ъ н е учил а на - ходит ь наслаждені е в ъ ритм ѣ велико й страст и и в ъ е я жертвѣ. Искусство , конечно , н е создан о учит ь и воспитыват ь дл я непосред - ственных ъ поступковъ ; художник ъ никогд а не являетс я воспіітателем ъ и совѣтником ъ в ъ этом ъ смыслѣ; цѣли, преслѣдуемы я трагиче - ским и героями , н е сут ь вещи , лселательны я самі і по себѣ. Оцѣііка вещей , пок а мы чув - ствуем ъ себ я под ъ власть ю искусства , мѣ - няетс я такъ-же , как ъ и в о снѣ . В ъ такі е момент ы мы сочувствуем ъ герою , есл и он ъ предпочтет ъ скорѣ е умереть , чѣмъ отказатьс я отъ своих ъ цѣлей ; а межд у тѣмъ, послѣдііі я рѣдк о имѣіот ъ такую-ж е цѣіі у и достойн ы такой-ж е эиергі и в ъ дѣйствптельно й л«изни : на то пскусств о и являетс я дѣятельпосты о отдыхаіощаго . Коііфликты , показываемы е іімъ , сут ь упрощені е дѣйствптельных ъ жизненных ъ коііфликтовъ ; ег о задачи—сокращепі е безко - нечн о з.апутанных ъ разсчетов ъ человѣческо й дѣятельности . Но именн о в ъ том ъ и заклю - чаетс я веліічі е и иеобходимост ь искусства , что оно дает ъ илліозіі о болѣ е ііростог о міра , болѣе быстраг о рѣшені я жизиенпых ъ задачь . Кт о страдает ъ от ъ жизни , тот ъ п е молгет ъ обойтис ь без ъ это й иллюзіи , как ъ н е может ъ обойтііс ь без ъ сна . Чѣмъ труднѣ е становитс я позиані е законов ъ жизни , тѣмъ страстнѣ е мы жаждем ъ илліозіі і таког о упрощені я хотя-б ы на нѣскольк о моментовъ , тѣмъ сильнѣ е бу - дет ъ разъединенност ь межд у общим ъ позна - ніем ъ веще й и духовно-нравственно й мощь ю

Дл я нас ъ Байрейт ъ обозначает ъ утренню ю ^ молитв у в ъ ден ь битвы . Само й большо й не— справедливость ю по отношені ю к ъ нам ъ было ; бы предположеніе , чт о мы имѣем ъ в ъ вид у | лиш ь одн о искусство : как ъ будт о оио слу- ; жит ъ врачебнымъилиодурманиваюш,им ъ сред - • ствомъ , помогаюш,им ъ не видѣть всѣхъ осталь- 1 ных ъ соціальных ъ бѣдствій . В ъ трагичсском ъ ; искусств ѣ Байрейт а мы видим ъ борьб у отдѣль - ] ных ъ личносте й со всѣмъ тѣмъ, что им ъ ста - ^ новитс я поперек ъ дороги , в ъ образ ѣ каіку- 1 щейс я ненреодолимо й необходимости—с ъ на- ; силіемъ , закономъ , обычаемъ , договором ъ и , всѣмъ порядком ъ вещей . Люд и п е могут ъ прекраснѣ е жить , как ъ созрѣвая , в ъ борьб ѣ ; за справедливост ь и любовь , дл я смерт и и^ жертву я собою . Вз глядъ , устремляемы й на- і нас ъ таинственным ъ оком ъ трагедіп , п е ] навожденіе , призывающе е ко сн у п сковыва- 1 юще е члены,—хот я он а и требует ъ спокой - і ствія , покамѣст ъ на нас ъ смотритъ . Иб о пс - ,| кусств о пріурочиваетс я н е к ъ борьбѣ , но к ъ моментам ъ отдых а — до и посл ѣ— к ъ тѣмъ^ моментамъ , когда , осматриваяс ь назад ъ и^ предчувству я будущее , понимаеш ь вс е сим - волическое , когд а п а нас ъ нисходитъ , вмѣ-і стѣ с ъ мягко ю усталостью , освѣжающі й сонъ . Сейчас ъ вспыхнет ъ ден ь и битва ; исчезнутъ . святы я тѣни— и искусств о снов а станет ъ нам ъ ; далекимъ ; но человѣкъ , с ъ самаг о ранняго ] часа , вс е помнит ъ об ъ ег о утѣшеніяхъ . От - \ дѣльна я личност ь всюд у убѣждаетс я в ъ свое й ] несостоятельности , в ъ полпом ъ безсилі и или і въ недостатк ѣ силы : откуд а человѣк ъ по - \ черпнулъ-б ы отваг у дл я борьбы , если-б ъ он ъ і не был ъ заранѣ е обречен ъ н а безличіе ! Вели- : чайші я страдані я индивидуума , отсутстві е у і люде й общност и знанія , нетвердост ь конеч -5 ных ъ выводов ъ и неравенств о силъ,—все ; это заставляет ъ человѣка жаждат ь искусства . • Нельз я быт ь счастливымъ , пок а вокруг ъ нас ъ ^ вс е страдает ъ и сам о себ ѣ творит ъ страданія ; і нельз я быт ь нравственнымъ , пок а ход ъ чело - І

9 8