Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

тины , разрушил ъ само е твердо е и окаменѣ - ло е из ъ всѣхъ, какі я когда-либ о был и н а землѣ , культурных ъ зданій , — касты , с ъ их ъ безпощадиым и преградами , отдѣлявшим и брамии а от ъ парі я такимъ-яг е разстояніемъ , как ъ Бог а от ъ Звѣря . Кровопролитіе , избіені е безчисленных ъ животныхъ , какъ-б ы страшна я бойня , гд ѣ „кров ь течет ъ вниз у и капает ъ сверху" — вот ъ служеніе , угодно е Бог у „ревнуіощему" , „как ъ огон ь поядаіощему" , Бог у Семитства — вот ъ „благоуханіе , пріятно е Господу" . В с ѣ языки , племен а и народ ы земны е — тольк о жертвенно е „мясо" . „ Я войд у в ъ Мо е точил о и буд у топтат ь народы , как ъ гроздья , и кровь ю обагрятс я риз ы Мои" . ІІослѣдне е ужа - сающе е острі е это й религі и — ожидані е Мес - сіи , грядущаг о н а облаках ъ с ъ сііло ю и сла - воі о много ю судит ь живых ъ и мертвыхъ ; Он ъ — цар ь Израиля ; Он ъ отомстит ъ наро - дам ъ з а гонеиі я и бѣдстві я народ а Божьяго , поработит ъ ил и истребит ъ их ъ д о конц а и во - царитс я н а Сіон ѣ вовѣк и вѣковъ. И Мессі я пришелъ . Н о гдѣ-ж е царство , и сііла , и слав а Его ? Вот ъ Онъ , сын ъ бѣднаг о назарейскаг о плотника , в ъ вертеп ѣ Виѳлеем - скомъ , в ъ ясляхъ , посред и смирепнѣйших ъ люде й и яіивотныхъ . И Духъ,Божій , пред ъ лицом ъ Котораг о „земл я бѣжит ъ от ъ ужас а и гор ы тают ъ как ъ воскъ" , сходит ъ н а Нег о под ъ видом ъ бѣлаг о голубя . И Цар ь грядет ъ въ Сіон ъ пр и криках ъ „Осанна! " — п е страш - ный, а кроткій , „сид я н а ослиц ѣ и молодом ъ ослѣ, сын ѣ подъяремной " — д а сбудетс я ре - ченпо е через ъ пророка . И звѣр и имѣют ъ нор ы свои , и птиц ы — гнѣзда , а цар ь Израил я н е имѣетъ , г д ѣ преклонит ь голову . И Он ъ учит ъ ліоде й простот ѣ и мудрост и животныхъ , расте - ній : будьт е Мудры , как ъ змѣи и просты , как ъ голуби . Взглянит е н а птиц ъ небесныхъ : он ѣ н е сѣютъ , н е жнутъ , н е собирают ъ в ъ жит - ницы , и Отец ъ ваш ъ Небесны й ііитает ъ ихъ . Посмотрит е н а полевы я лиліи , как ъ он ѣ рас -

тутъ : н е трудятся , н е прядутъ ; н о говор ю вамъ , чт о и Соломон ъ в о все й славѣ свое й не одѣвалс я такъ , как ъ всяка я из ъ нихъ . И н е жертв ы хочет ъ Онъ , а милости . И Сам ъ умираетъ , как ъ ясертва , как ъ агнецъ , ведомы П на закланіе , безгласны й в ъ руках ъ палаче П Здѣсь , в ъ послѣдпе й глубин ѣ Семитства — како й перегибъ , перевал ъ к ъ Арійств у — от ъ выжженно й мертво П пустын и Израиля , г д ѣ дымятс я лиш ь остатк и жертв ъ — к ъ цвѣту - щем у Божьем у саду , новом у раю , гдѣ—вино - градны я лоз ы и птицы , и колосья , и бѣлы я лиліи , и бѣлы е голуб и рядом ъ с ъ мудрым и змѣями , — вс я многообразная , многоязычна я „Бояіь я тварь",—вс е живое , животно е и рас - тительное , — како й неимовѣрпы й поворот ъ отъ умерщвлені я плот и к ъ воскресенгю плоти Как ъ будто , достигнув ъ крайняг о предѣл а и острі я своего , Семитств о преломляетъ , пре - одолѣвает ъ себ я ил и возвращаетс я к ъ начал у своему ; как ъ будт о дв а противоположны е ге - ні я мирово й культуры , — дух ъ семитскі й и арійскій , дух ъ смерт и и жизни . сквоз ь в с ѣ вѣка и народ ы тяготѣли , стремилис ь друг ъ къ друг у и , наконецъ , вдруг ъ встрѣтились , как ъ дв а полюса , дв ѣ половины , дв а пола міра , дл я какого-т о послѣдняг о сліяііія , со - единенія—символа , дл я какой-т о готовящейс я вспыхнут ь искр ы послѣдняг о пожара . „Огон ь низводит ъ с ъ неб а п а землю " Звѣрь Антихриста . „Огон ь пришел ъ я низвест ь п а землю , и как ъ желалъ-бы , чтоб ы оп ъ уж е возгорѣл - сяі" — говорит ъ Христосъ . Но и в ъ этом ъ огиѣ, в ъ этом ъ пожарѣ , которым ъ должен ъ мір ъ загорѣтьс я и сго - рѣть, остаетс я земна я — неземна я свѣжест ь галилейских ъ лилі й пеувядаемою . Кака я тайн а в ъ благоухані и этих ъ бѣлых ъ лилій , въ благоухані и бѣлой , как ъ лиліи , Воскрес - ше й Плоти ? Никт о из ъ арійцев ъ н е подходил ъ так ъ близко , хот я и безсознательно , подземно .

79