Мир архитектуры

кого центра проявлялись как бы автоматически. Впро- чем, древнеиндийские и древнекитайские градостро- ители шли еще дальше: они стремились к тому, чтобы разбить город на 64 квадратных квартала, придавая четверке «в кубе» особое магическое значение. Римляне, как мы уже упоминали, были безразличны к счету кварталов, но стремились твердо соблюдать квадратность плана и перекрестье главных улиц, ориен- тированных по странам света (впрочем, там, где это бы- ло целесообразно по условиям рельефа, они изменяли строгости подобной ориентации). Были созданы, как видим, высокие схематизации, окрашенные религией. Однако у других народов формировались и иные ком- позиционные системы, с которыми нам гораздо легче себя соотнести. Греки, религия которых была в основе своей лишь идеализацией собственной жизни, отводили богам священные участки, но планировали город из соображения собственных удобств, обращая особое внимание на ориентацию по господствующим ветрам. Как мы уже говорили, они мало уделяли вни- мания жилой ткани города, заботясь лишь о соблюде- нии некой нормы удобств, зато тем большее значение в их глазах приобретали общественные здания, значит, и их расположение. И с того времени, когда началась планомерная реконструкция городов, то есть с эпохи Александра Македонского, задача композиционного построения города воспринимается как художествен- ная, а не только сугубо утилитарная. Географ Страбон, опиравшийся и на собственный опыт, и на многочисленные тексты предшественников, так описывал в первые годы нашей эры Александрию, учрежденную на средиземноморском берегу завое- ванного македонцами Египта: «Территория города имеет вид хламиды [плаща] ; те его стороны, которые тянутся в длину, омываются водой с обоих концов и имеют протяжение около тридцати стадий [около 6 километров] ; стороны, тянущиеся в ширину фигуры и соединяющие друг с дру гом длинные стороны, имеют семь или восемь стадий [около 1,5 километра] каждая и омываются с одной стороны морем, а с дру- гой — озером. Весь город изрезан улицами, удобными для езды верхом и на повозках; две самые широкие улицы, футов в сто, перерезывают одна дру г ую под прямым углом. В городе — прекраснейшие общест- венные участки и царские дворцы, занимающие четвер- тую или даже третью часть всего города. . . все нахо- дится во взаимном согласии друг с другом, и с гаванью, и с тем, что лежит за ее пределами. К царским зданиям относится и Музей, в котором есть место для гулянья... и большое помещение, где собираются для совместных трапез ученые мужи. . .»

Древнеегипетский иероглиф, обозначающий город.