Материалы по истории русских одежд и обстановки жизни народной. Часть 4

1 3

f

I I . И такъ в ъ XV I I в. изразчатое д ѣ ло получило въ Россіи широкое развитіе. Центромъ его была Москва и ея область. От- туда оно уже пошло по другимъ м ѣ стамъ: и д ѣ йствителыю мы видимъ изразцы на постройкахъ XVI I в ѣ ка, во в с ѣ хъ главн ѣ й- шихъ русскихъ городахъ того времени, начиная съ Суздаля и кончая Ростовымъ. Но особенно изразцами богаты—Москва, Новый Іерусалимъ (Воскресеискій монастырь) и Ярославль. Мы начнемъ обзорт> изразцоваго д ѣ ла в ъ этихъ м ѣ стахъ съ Новаго Іерусалима, такъ какъ в ъ 1666 году вс ѣ его ценинные мастера были взяты по царскому указу в ъ Москву и немало повліяли тамъ на развитіе изразцоваго производства; всл ѣ дствіе чего московское мастерство, по крайней м ѣ р ѣ во второй половин ѣ XV I I в. , многимъ обязано иово-іерусалимскому. Изразцовое производство началось собственно не в ъ ІІовомъ Іерусалим ѣ , а в ъ Иверскомъ Валдайскомъ монастыр ѣ , основаи- номъ патріархомъ Никономъ в ъ 1653 году. Оно было заведено тамъ „иноземцами", выходцами изъ тогдашняго Польскаго ко- ролевства, а именно изъ Б ѣ лоруссіи, — земляками старцевъ обіцежителыгаго Кутеинскаго монастыря, Православное братство котораго, желая избавиться отъ уніатскихъ прит ѣ спеній, пере- шло въ 1654 году, почти ц ѣ ликомъ, по приглашенію Никоиа во вновь создаппый имъ Иверскій Святоозерскій монастырь. По этому поводу мы считаемъ нужнымъ сд ѣ лать одно со- поставленіе. йзв ѣ стиый пашъ иутешественникъ XVI I I в . В. Барскій, пов ѣ с-