Материалы по истории русских одежд и обстановки жизни народной. Часть 4

Неужели-же Великіе Князья-строители, которые не щадили никакихъ средствъ иа благол ѣ піе своихъ храмовъ, которые выписывали для нихъ зодчихъ изъ отдаленной Италіи и украшали и х ъ „з ѣ ло святыми иконами и великою добротою", неужели-же эти Князья-строители поскупились-бы на такое блестящее украшеиіе какъ изразцы. А между т ѣ мъ ихъ н ѣ тъ, и сл ѣ довательио это иоказываетъ, что даже в ъ иачал ѣ XV I в. изразцы, если только они были, занимали весьма ничтожное м ѣ сто в ъ нашемъ зодчеств ѣ . Это предположеніе подтверждается еще сл ѣ дующими данными: т ѣ немногіе обломки пзразцовъ, ко- торые по своей орнаментик ѣ м о г у т ъ б ы т ь о т н е с е н ы к ъ Х Ѵ І в ѣ к у , и которые в ъ настоящее время хранятся въ Румянцов- скомъ Музе ѣ в ъ Москв ѣ , п о л и в ы н е и м ѣ ю т ъ . * ) Вообще надо полагать, что даже эти простыя, неполивиыя гон- чарный изд ѣ лія (терракота) появились в ъ московскомъ зодчеств ѣ не раньше конца XV в ѣ ка, какъ мы это можемъ напр. заключать по терракотовому баляснику церкви Печерской Божіей Матери (1486) въ кремл ѣ московскомъ, или терракотовому поясу церкви Рождества - Богородицы в ъ Старомъ Спмонов ѣ , около Москвы, освященной в ъ 1509 году. Пойдемъ дал ѣ е и возьмемъ самый зам ѣ чателышй памят- никъ второй половины XVI в. Василій Блаженный (1555 г . ) — па немъ тоже н ѣ тъ изразцовъ. Правда, изв ѣ стпо. что на немъ была надпись, выложенная

*•) Во с емь обломковъ , иыры т ы х ъ в ъ мо с ко в с комъ к р е мл ѣ и одинъ ц ѣ лый изра з ецъ , вык о - панный ГраФомъ А. С. У в а ро вымъ во Владим і р ѣ , на м ѣ с т ѣ , г д ѣ по предположенію, находилоя в е і и к о - к няже с к і й дворсцъ. Дв а обломка опубликованы у Шо х и н а . См. «детали» № 5 . 2*