Материалы по истории русских одежд и обстановки жизни народной. Часть 4

фаянсовые обломки покрыты „синеватою лазурыо съ ярко- сштими" цв ѣ тами; наконецъ изразцы разныхъ цв ѣ товъ: „жел- таго, краспаго, сипяго и голубого — Эти посл ѣ дніе цв ѣ та встр ѣ чаются по свид ѣ телъству г -на Терещеика „чаще в с е го " . На основаніи этихъ дапиыхъ мы можемъ сд ѣ лать только два несомн ѣ нныхъ вывода : первый —что у татаръ было сильно раз- вито изразчатое производство; и второй —что русскіе должны были хорошо ознакомиться съ изразцами в ъ Орд ѣ . Но изъ этого вовсе еще не сл ѣ дуетъ, чтобы русскіе тотчасъ стали их ъ прим ѣ - нятъ и выд ѣ лывать у себя,—какъ это думаетъ тотъ-же Сахаровъ. Самое большее, что мы можемъ допустить, это то, что у русскихъ была в ъ унотребленіи ордынская поливная посуда, которая наравн ѣ съ другими восточными товарами напр. съ тканями, оружіемъ и пр. могла привозиться в ъ Россіи „ бесермен- скими" или восточными купцами. А потому вс ѣ дальн ѣ йшіе выводы относятся къ области предположены, в ъ чемъ и уб ѣ ж- даютъ насъ памятники нашего зодчества съ X I V по XY I в ѣ къ. И в ъ самомъ д ѣ л ѣ в ъ чемъ русскіе могли прим ѣ иить у себя изразцы? Очевидно в ъ домахъ, печахъ и церквахъ. Но въ деревяшіыхъ домахъ нельзя употреблять изразцовъ, ни внутри, ни снаружи; а что дома были в ъ ту эпоху исключительно деревянные объ этомъ и говорить нечего. Что-же касается до печей, то хотя Сахаровъ и утверждаетъ, что „наши кафельныя печг явно указываютъ на татарское происхожденіе " , т ѣ мъ не мен ѣ е вс ѣ дошедшіе до нашего времени печи никакихъ сл ѣ довъ татарскаго вліянія не представляютъ, a сл ѣ довательно оп ѣ в ъ счетъ итти не могутъ. Остаются церкви.