Мастерская монументальной живописи при Академии архитектуры СССР

Художники мастерской о монументальном искусстве, о своих произведениях и о работе в мастерской

61

способствует формированию нового худож ественно го сознания и обязывает к борьбе с ф орм али зм ом . Н а ту­ ралистические ме тоды точно так же несовместимы с принципами монументальной живописи. Первые опыты монументальной живописи были у нас предприняты еще в то время , когда не было конкретны х заказов на такую живопись, ибо конструктиви стская ар­ хи тек тура не мирилась с каким бы то ни было изобрази ­ тельным творчеством . В этом смы сле возникновение монум ентально го о тделения [живописного ф а к ул ь те та ] Вху тем аса , которое руководилось эн тузи астом и пионе­ ром советской фрески Николаем Михайловичем Черны­ шевым , было верным признаком скорого падения «ко ­ робочной» ар хи тек туры и воссоздания ар хи тектуры образной . Но работа художников вне связи с ар хи те к ту ­ рой содействовала развитию и укреплению неправильно­ го понимания монументальности как живописи грандио з­ ных масштабов , подчеркнутой патетики напряженных мышц и т. д . Грандиозность масштабов не является обя­ зательным признаком монументальной живописи. Ф о р ­ мы определяю тся законами соподчинения живописи с архи тектурой . Из этого соподчинения и рождае тся стиль . О сущ естви ть такой синтез мож ет только х удож ­ ник нового типа. Д ействи тельно , ни р усская , ни западная живописная традиция X IX века ничего не дае т в смы сле воспитания композиционного мышления , связанного с ар хи тектурой . В X IX веке живописцами, скульпторами и архитекторами окончательно утерян общий язык . М онументальная живопись X IX века оставалась в плену и сторико-худож ественны х реминисценций , и даж е ее лучшие образцы (росписи Пюви де Шаванна) в этом отношении не являю тся исключением . Лучшие худож ни ­ ки прошлого глубо ко скорбели о такой разобщенности искусств . Курбе тщ етно мечтает расписать вокзалы , с д е ­ лать «храмы прогресса» — «храмами и скусств» , тщетно предла гает Э д у а р д Мане Париж скому муниципали тету расписать зал заседаний на сюжеты современной жизни ; с глубокой грустью Ренуар се туе т в предисловии к книге «Ченнино Ченнини» о невозможности в современных ем у условиях возрождения коллективного д у ха ренессанс­ ных мастерски х для создания больших декоративны х ансамблей . Э то острое чувство утери монум ентальны х возможностей волнует и Ван Гога. Все они мечтали ра­ ботать в ар хи тек тур е , найти утерянн ую с нею связь . Нам, которые получили все материальные возможности работать в ар хи те к тур е , с громадным тр удом приходи т­ ся восстанавливать эту общность худож е ственно го языка