Мастера советской архитектуры об архитектуре. Том 1

76

OcJUJp Рgдо11&фови11 Мgнц

охватываюш;его его материаJJа. Ум и и;iобретатеJJьность ;iодчего быJJи направJJены в другую сторону, в сторону конструктивных ;iадач, в сторону придания отдеJJьным частям мания форм, раuиоваJJьных д.11я Аанного материа.11а в данном применении. И ~ти формы бы.11и вайАены, грубые в дета.11ях •, во це.11есообра;iные в своем обш;ем. Отныне орнаменты .11ишь робко воJJетаются в грандио;iвую строи­ теJJьвую идею, играют подчиненную ро.11ь и тоже, пожаJiуй, ути.'lи­ тарную, так как скорее доJiжны говорить о богатстве райском, чем быть сами по себе прекрасными. Отсюда естественное огрубJiение их форм, как и форм скуJiьптуры и живописи. [...] [...] Св. София не вечна. С ра;iвитием техники, ра;i.11ичвой в ра;i­ ных странах, с новыми требованиями жи;iви видои;iменяется ;iОД­ чество. Св. София не вечна, но ве•1ен в ней впервые с такой ясно­ стью выраженный принцип цеJiесообра;iности, принцип архитектуры как строите.1~ьства. Sтот же принцип дaJI нам романскую архитек­ туру всех оттенков, и готику, и Jiучшее в архитектуре допетровской Руси. До средневековья Древний Рим в своем грандио;iном строитеJiьстве не cyмeJI примирить двух начаJI ;iодчества: декоративной отвJiечев­ ности ;iаимствованных греческих форм и цеJiесообра;iности. Оба они прОСУ11JествоваJiи самостоятеJiьно и мaJio друг другу мешаJiи, гJiав­ вым обра;iом бJiагодаря ра;iмаху самого строитеJiьства, как бы по­ ГJIОJUаюш;ему отдеJiьвые противоречия. ПocJie же средневековья, на­ чиная с ~похи Во;iрождения идет борьба между ~тими начаJiами с победой то одного И;i них, то другого; и как-то боJiьше преJiести в ;iодчестве тогда, когда отв.11еченвая форма осторожно приспособJiя­ ется к конструктивной сушности мания, чем когда она подчиняет себе требования :iдравого смысJiа, то мешая своею декоративностью, то мертвяш;ей симметрией • •. Sта борьба продо.11жается до наших дней; во;iможно JIИ тут примирение, АЗ, скажем прямо, жеJiатеJiьво JIИ оно? [...] Где же тот путь, которым вадJiежит идти даJiьше? КJiассика JIИ, чистая, отвJiечевная, подскажет нам его, как думает А.11екс. Бе­ нуа? Нет, ~то мы поJiожите.11ьво отрицаем: в основу архитектуры бу­ душ;его до.11жен быть поJiожен принцип цеJiесообра;iного строите.11ь­ ства, принцип св. Софии. «Честное•> применение материаJiов и ков- • Считаем необхоАимым напомнить, что многие тяги, карпп;зы и пр. внутр11 храма св. Соф11и испо.11нены весы1а грубо. Греческая чистота .11ию1it совершенно отпа.11а. •• Не.11ь;зя не ;заметить, что на самом Акропо.11е симметрия провеАена .1ишь пе;знач11те.11ьно. Несимметричен :Эрехтеitон, а оста.11ьныr храмы, хотя и сим­ метричны, не имеют обш11х 11.ш пара.11.11е.1ы1ых осей. В п.tан11ровке хо.tма ж11во11исно 11спо.11ь;зованы ero с.11учайные ре.11ьефы.