Мастера искусства об искусстве. Том III

искусство, его героику, его идеализацию действительности для апологетики капитализма. Выражением этих тенденций в искус- стве является неоклассицизм. Недаром нмеігпо в Италии, стране, установившей впервые фашистскую диктатуру, неоклассицизм приобрел наиболее яркое и развитое выражение. Буржуазия, напуганная революцией, ищет опоры своему господству в уста- новлении прочпой связи с „великим" прошлым, с традицией, в пропаганде „вечных истин", „вечных идеалов" и образов ста- рого искусства; она стремится испытанными методами класси- ческого искусства вновь обрести влияние на массы, которое было недоступно новаторам и экспериментаторам кубизма. Однако попытка фашизма создать новый героический клас- сицизм была обречена па неудачу; жизнь не давала для этого объективных предпосылок ; в сложившейся политической обста- новке это обращепие к классике по.гучало сугубо-реакционный смысл, было заранее обречено на бесплодие. Буржуазия, объявив себя наследницей прошлого, но, установив с ним чисто-механи- стическую связь, лишний раз выявила свою неспособность пло- дотворно использовать элементы старой культуры, не могла почерпнуть в пей силы для дальнейшего строительства. Искус- ство неоклассицизма—холодное, мертвенное, формалистическое искусство 1 . Этим бегством под сень традиций буржуазия демон- стрировала свою неспособность сказать новое, творческое слово. Появление неоклассицизма, с его агрессивной позицией— характерное явление эпохи временной стабилизации капитализма. 1 Теоретиком неоклассицизма выс т упа е т Северини в своей книге «Ог кубизма к классицизму" . Будучи последовательно адепгом многих шкоі . пройдя пут ь от футуризма — через кубизм — к неоклассицизму, Северная дает критический обзор художественных течений современности, подчер- кивает царящую в ней анархию. Се в ершп ищет спасения в создінии „Шк о лы " , в установлении тесной связи искусства и науки. „Искус ство е с т ь только очеловеченная наука" , — пишет Северини. Северини отме- чает падение знании, характеризующее низки і уровень современного буржуазного искусства , „утерявшего знание заколов, известных антич- ности" . Однако попытка Северини определить, обосновать эти законы вскрывает творческое бесплодие неоклассицизма. Северини не выходит из круга весьма общих положений, ничего педающих формалистических построений. Художественная практика Северини, его пропитанные де- шевой символикой натюрморты, его монументальная религиозная живо- пись в скрывают со всей определенностью реакционную сущность с та идеалистических установок.