Мастера искусства об искусстве. Том III

опн заключены в геометрии и числах, как э т ° будет видно из Этих заметок. Реконструкция египетских и греческих храмов и статуй была возможной потому, что можио было установить единство мер, „уннссон", и извлечь благодаря этому правило, по которому они построены; то же должно быть но отношению к картинам. Заниматься живописью без этих точных и строгих законов равносильно тому, чтобы хотеть создать симфонию, не зная гар- монических соотношений и правил контрапункта. Музыка не что иное, как живое применение математики; для живописи, как для всех искусств конструкции, проблема ставится гаким же образом; для художника число становится величиной или тоном цвета, тогда как для музыканта оно со- ставляет ноту или тон звука. ІІЗ этих общих соображений я заключаю: п р о и з в е д е - ни е и с к у с с т в а д о л ж н о б ы т ь „ев р и т м и ч н ы м" ; это значит, что каждый его элемент должен быть вплетен в ц е л о е постоянным соотношением, удовлетворяющим некоторым за- конам. Эта эстетика, базирующаяся на числе, соответствует зако- нам, с помощью которых наш разум понимал и объяснял все- ленную, начиная с Пифагора и Платона. Благодаря им мы знаем, что все в творении ритмично но законам числа, и только бла- годаря этим законам нам позволено воссоздавать, р е к о н с т р у - и р о в а т ь эквиваленты равновесия и гармонии вселенной. Можно определить цель искусства таким образом: р е к о н - с т р у и р о в а т ь в с е л е h h у ю но т е м же с а м ы м з а к о н а м, к о т о р ы е ею у п р а в л я ю т . Так как, если мы обратимся к первым проявлениям искусства, мы увидим, что под р аж а- п и е вообще и подражание человеческому телу в частности лежат в основе художественного чувства. Прежде чем познать, как он сам был построен, человек начал подражать себе, но но .мере того, как он сознавал свое строение и свою идентичность с мирозданием, он все больше отходил от внешнего подражания, чтобы приблизиться к внут- ренней реконструкции, т. е. к творчеству. Когда художник, работает ли он с натуры или нет, делает и переделывает свою картину до тех пор, пока не достигает удовлетворяющей глаз гармонии, т. е. следуя эмпирическому методу Сезанна, снимает с поверхности слева некоторое коли- чество, чтобы прибавить его к поверхности справа и т. д.,