Мастера искусства об искусстве. Том III

художником: Матисс—редкий случай отчетливого и ясного осо- знания художником пределов и функций своего искусства. За- коны декоративного преобразования видимого мира, его методы— упрощение образа, ясность композиции, эффективность цвета— сознаются и соблюдаются Матиссом. Проблемы композиции, цвета, схематизации образа становятся ведущими проблемами его искусства, получающими гипертрофическое развитие и зна- чимость за счет вытеснения других проблем и моментов. Осо- бенно цвет получает у Матисса тончайшую, острую разработку. Матисс использует его чувственное воздействие, играет на те - ожидаіпіости созвучий, используя вместе с тем непревзойденные образцы цветовой нолпфошш искусства Ностока. Искусство Матисса—типичный пример однобокого характера, который получает развитие искусства эпохи империализма. Ра- стет отрыв художника от действительности и вместе с тем утра- чивается интерес к существенным сторонам искусства, нопнманпе его многообразия и сложности. lie якос социальное содержание вытравлено с корнем. На противоречия действительности за- крыты глаза. Господствуют исключительно формалистические установки. В этой узости, однобокости слабость Матисса, та „уродливая рахитичность"' его искусства, которая была так Энергично подчеркнута т. Бухариным 1 . Снижение общественной функции искусства, сведение его к чисто декоративным задачам, превращение искусства в игру поверхностных эмоций свидетельствуют о господстве паразитар- ных, „потребительских" настроений рантьерской буржуазии, сви- детельствуют о загнивании класса, теряющего стимулы, к углу- бленному, всестороннему освоению действительности. Искусство Матисса исходило из чувственного восприятия мира: в процессе его пере работки художник все дальше отходил от непосредствеипого видения, обманывая себя убеждением в на- хождении более обобщенного образа мира. Искусство Инкассо и кубистов принципиально разрывает связь с чувственно вос- принимаемой действительностью. ІГытплсь построите новую си- стему образного представления действительности, теоретики ку- бизма торжественно заявляют, что метод кубизма—наиболее современный, совершенный, „научный" способ более полного, „объективного" познания и представления о мире. Саиовнуше-

• См. с т а т ью т. Б у х а р и н а „Живопись на выс т а в к е „15 лет совет- ского и с к у с с т в а " в „Известиях ІІІІ .ИК" от II VI I 1933 г.