Мастера искусства об искусстве. Том IV

Надобно сказать, что сила Живописи простирается на нас более, нежели сила Поэзии, потому что Живопись действует посредством чувства зрения, которое вообще имеет больше власти над душою, нежели прочие чувства, и затем, что она глазам нашим представляет самую натуру. В рассуждении чего и Гораций говорит: все то, что входит слухом, имеет дол- жайщий путь и трогает нас гораздо меньше, нежели вхо- дящее посредством глаз, кои суть свидетели паче надежные и верные. Рассуждая о Живописи, нахожу в ней и такие преимуще- ства, коих чужды самые предметы ее подражания, как, напри- мер, несчастные приключения, всякие чудовища и мертвые или кончающиеся люди, на которых смотреть мы, может быть, не захотели бы или которых видели б мы не без страха, но при всем том мы взираем на них с некоторою охотою, когда па кар- тине представлены, и чем они сходнее с натурою изображены, тем охотнее мы на них смотрим. Словом сказать, Живопись, равно как и Скульптура, подражательницы природы преизобильные, избирая лучшее в ней, сообщают изящный вкус любящим их и дают им превос- ходство над другими; ...открывают прибыточные отрасли торговли но многим вещам, какие из разных земель для до- вольствования людей достаточных обыкновенно выписыва- ются на знатные суммы в те области, где нет истинного по- нятия о Свободных Художествах или где, в противность ра- зуму, они пренебрежены. Причем надлежит уважать и то, что когда сии художества укрепляют сведущих в истории и баснословии, то, конечно, не менее наставляют и тех, кои сим наукам не обучены... ...Они причиною еще и того, что, украшая Государство драгоценными их творениями, как бы цветами, и соделывая оное приятнейшим, не токмо умножают в жителях увеселение и способствуют к составлению блаженства между ими, но, можно сказать, и любовь к отечеству усугубляют. Сие доказы- вается примерами Греков и Римлян, кои, отличив себя больше других народов уважением к наукам и художествам и успехами в оных, оказали, может быть, от того и более горячности к зем- лям своего рождения. Обладатели всех просвещенных народов содержали всегда в употреблении картины и статуи как для украшения, состав- ляемого оными, так и для того, что посредством их могли удоб-