Мастера искусства об искусстве. Том IV

лучшее, то стараться делать равносильное, но нисколько не по- хожее». Когда спорят: что лучше в искусстве—содержание или форма, для меня это все равно, как если бы спросили: «что лучше—левый глаз или же правая нога?» И то и другое нехо- рошо, когда недостает у иного организма. Форма без содержания и содержание без формы одинаково не хороши; превосходно, когда оба они вместе. Точно так же я не понимаю спора о реализме, натурализме, идеализме, национализме и т. п. Главное для меня как в искусстве, так и в жизни, это—душа, искренность. Художник только тот, кто столько же страстно любит чело- века, как и свое искусство; кто верит, глубоко убежден в правоте своего творчества; кто отдает всю свою жизнь искусству для человечества. Только у таких горит искра божия, горит ярко, непотушимо. Это и есть главное в искусстве. Там, где кончается душа—начинается смерть. Вот мое мерило в искусстве, все равно, к какому времени и народу оно бы нн принадлежало. В искусстве X I V и XV веков видна какая-то тишина, робость, точно художник до того был проникнут своим идеалом, до того любил и верил в свое создание, что он, благодаря этому, воспро- изводил его с какою-то боязнью и благоговением. К этому надо еще прибавить, что благодаря их содержатель- ности, идее, душе те люди выражали эту идею даже тогда, когда воспроизводили просто портреты. И потому тогдашние работы носят отпечаток какой-то тишины, грусти, полны заду- шевности и искренности, до наивности. Зато техника их часто суха, несвободна, робка и мало виртуозна. Не то мы видим в XVI и половине XVI I века, в особенности у итальянцев. Форма, виртуозность в красках достигают небы- валого совершенства. Роскошь, прелесть человеческого тела воспроизводится в совершенстве, везде дышит полная, свежая, здоровая жизнь, даже когда они воспроизводят аскетов, муче- ников. Но зато нет тут той задушевной теплоты, той искренности в своем внутреннем идеале, какие видны у предыдущих худож- ников. Причины всему этому Вы, дорогой дядя, лучше меня знаете; и потому я не стану распространяться об этом. Точно так же не стану распространяться о дальнейшей судьбе искусства, а прямо сделаю переход к настоящему и, чтобы не вдаваться в детали, прямо приближусь к моей цели.