Мастера искусства об искусстве. Том IV

мастеров, не были бы представлены, чего допустить, конечно, было нельзя. К счастью, записи современниками высказываний Тропинина и Федотова могут считаться почти дословными и во всяком случае не искажающими существа их взглядов, чего нельзя сказать о других воспоминаниях, в частности о воспоминаниях, связанных с Венециановым. С другой стороны, пришлось отказаться от включения иногда чрезвы- чайно интересных и живых высказываний второстепенных художников, вроде, например, писем Киселева, чтобы не допускать диспропорции и не нарушать характера издания. Несмотря на оти пробелы, нам думается, что сборник высказываний русских художников об искусстве содержит в себе обильный и ценный материал, дающий широкую и интересную картину борьбы и смены ху- дожественных мировоззрений. История русского изоискусства, в особен- ности конца XV I I I и X I X веков, наиболее богатая высказываниями худож- ников, выступает в них в своеобразной, но чрезвычайно яркой и вырази- тельной форме, раскрывающей для внимательного читателя многие новые стороны процесса. В непооред твенности личных высказываний, в интим- ности писем, порою чрезвычайно страстных, как письма Репина, полных, как письма А. А. Иванова или Антокольского, душевной боли и напряже- ния, внутренней борьбы противоречий не находящего самого себя худож- ника-интеллигента, читатель ощущает живых людей, их социальное ок- ружение, их быт, понимание ими не только искусства, но через него и сво- его места в обществе, видит и сопереживает с ними, как их собеседник, их внутреннюю духовную борьбу, взлеты и падения. Порою самый стиль писаний, их форма и язык дают непосредственное ощущение эпохи. Таковы, например, столь характерный для середииы XVI I века полемический стиль писаний И. Волоцкого, казенные донесения в Академию ее пен- сионеров Лосенко и Козловского, интимно-личный характер писем Щедрина и Иванова, сказывающаяся в них сила патриархальной семей- ственности в сравнении с явно публицистической установкой писем, например, Крамского. Характерно, что именно в передвижнической и близ- кой к ней среде мы встречаем статьи об искусстве, написанные самими художниками. Нечего и говорить о значении массы конкретных выска- зываний и замечаний больших мастеров об искусстве, порою чрезвычайно метких и глубоко интересных самих по себе, в изобилии содержащихся в книге. Расположенный в исторической последовательности материал груп- пируется приблизительно следующим образом. Древнерусское искусство представлено тремя художниками, из которых Епифаннй Премудрый от- носится к периоду становления высокого живописного стиля московской иконописи, связанной с именами Феофана и Рублева, а двое других—