Мастера искусства об искусстве. Том II

быстро клюнули, и в течение достаточно долгого времени она доставила больше повода для того, чтобы люди ломали себе головы, чем когда-либо египетский иероглиф. . . Обычные портретисты и копиисты уверяли, что ни в природе, ни в искус- стве никаких таких правил быть не может, и говорили, что они—только баловство и чепуха. Однако ничего удивительного нет, что эти господа могли постигнуть с таким трудом вещь, с которой они имели или мало или совсем ничего общего... Что касается искусства древности, то с меня известным образом снято обязательство дать исторххческое изложение об этом исжусстве,- посгсольку я случайно нашел предисловие it трактату JI. Тен-Кэта 11 хход названием «Об идеально прекрас- ном»... Я дал читателю отрывки из зтрго сочинения, из которхлх видно, в какой мере открыл автор великую тайну древних или «большой ключ xiayit», itait это называет переводчик. «Возвышехіное, которое я так высоко ценю. . . , нечто не- описуемое для большинства людей, и самое главное для всех знатоков. Я назову его гармонической особенностью, выражаю- щей не только трогающее единство или патетическое согласие всех членов по отношению it их телу, но также и каждой части по отношению к ее членам. Говоря коротххо, это—подлинное зрелище ясности и правильности соподчинения идей»... Слова «бесконечное многообразие» представляются, на пер- вый взгляд, имеющими смысл, но он совершенно уничтожен остальными объяснениями. Все дальнейшие страницы заняты, нак обычно, описаниями картин. Так как каждый может высказывать свои соображения отно- сительно того, что означал этот секрет древних, то моей зада- чей будет показать, что это ключ всего знания многообразия нак формы, так и движения. Шекспир, которому было дано наиболее глубоію заглянуть в природу, выразил все действия нрасоты в двух словах «бесконечное многообразие», когда он говорит о власти Клеопатры над Антонием... Часто отмечали, что древние делали свои учения непонят- ными для простых смертных... Ломаццо говорит в XXIX главе своей книги, что греки искали в произведениях древности знаменитые пропорции, в которых были бы заключены совер- шенство, изысканнейшая красота и сладость, и посвящали их в ^треугольном сосуде» Венере, богине красоты, от которой про- истекает вся красота низших вещей.