Мастера искусства об искусстве. Том II

лишь на языке нашего искусства, т. е. живописи. Итак , если говорить только с этой точки зрения, Ванбрук был оригинален, изобретателен, прекрасно чувствовал светотень, отличался ис- кусной композицией. Для создания основного в своем произве- дении он часто пользовался второстепенными группами или мас- сами; он понимал в совершенстве в своем искусстве то, что составляет наиболее трудную вещь для нашего искусства , — именно удачную трактовку фона, благодаря которому рисунок и изобретательность художника получают такие большие преи- мущества. Выбор фона в живописи то же, что выбор места в архитектуре. Ванбрук , как ни один архитектор, всегда стремился к тому, чтобы его произведение не слишком бросалось в глаза: он старался, чтобы его постройка не казалась выросшей не- посредственно из земли, без всякой подготовки, неожиданно. Я прошу принять эти мои размышления как дань живописца архитектору, работавшему по принципам живописца и понаг- навшему плоды своих заслуг вопреки критике благородных умов того времени, которые понимали основы композиции в поэзии не лучше, чем он сам, и которые очень мало или ничего не знали о том, что он знал в совершенстве: об основных прин- ципах архитектуры и живописи. Его судьба была схожа с судь- бой великого Перро 1 1 —оба служили мишеныо для насмешек со стороны литературной публики, оба были жертвой партий, оба оставили по себе прекрасные памятники, которыми гор- дится их родина: луврская колоннада, Бленгейм, замок Говард 12 . В заключение я замечу, что цель и стремления всех ис- кусств—дополнять естественное, природное несовершенство вещей и нравиться уму , превращая в действительность то, что существовало лшль в нашем воображении. В то время как события и факты связывают историка, ноэт и художник свободны от этой зависимости. Для нас исто- рия доллша согласовываться с великой идеей искусства и подчиняться ей. Потому что эти искусства, в их наиболее благородном применении, обращаются не к грубым чувствам, а к вожделениям ума, к той искре божественного, которую таит в себе каждый из нас, нежелающий чувствовать себя связан- ным и ограниченным тем миром, который нас окружает. И чем больше в наших искусствах этой искры, тем благород- нее они, тем больше заслуживают звания божественных; вот по- чему славный титул божественного дается художнику , в кото- ром это превосходство проявляется в наиболее высокой степени.