Мастера искусства об искусстве. Том II

чем я хочу бороться. Ведь именно в этих впечатлениях живут начала подлинного разума и, под видом глубокого чувства,—- глубокие причины и основы вещей. Без сомнения, разум дол- жен решать последним, но заметьте, что в этот последний момент решенья он показывает нам, в какой степени он при- надлежит чувству, чтобы быть услышанным. Хотя я уже много раз говорил о той односторонней идее искусства, что ограничивает его пределами чистого подража- ния, тем не менее следует добавить, что намерение сделать из него лишь предмет опыта мояшт так его ограничить, что будет совершенно исключена возможность применения науки, кото- рая одна придает достоинство и открывает горизонты искус- ствам. Отыскивать положительные основы науки—не значит ограничивать ее. Это уже в достаточной степени доказано успе- хом экспериментальной философии и это отнюдь не против разума, а лишь против ложной системы суждений, основанной на одностороннем восприятии предметов... . . .Не чувства сбивают нас с пути, а ложное умозрение. Когда такой человек, как Платон, говорит о живописи, как об искусстве чистого подражания, когда он добавляет, что удовольствие, доставляемое нам искусством, проистекает от сознания сходства, он вводит нас в заблуждение своим слишком узким взглядом на вещи. Бембо 1 , прославляя самого Рафаэля, которого наш энту- зиазм возносит до божества, тоже следует этой узкой точке зрения, столь ложной в искусстве. Поп разделяет тот же взгляд в своей эпитафии Кнеллеру 2 . Он восхваляет в нем лишь подражание. Я не сочту мое время потерянным, если мне удастся утвер- дить в вас мнение о том, чем должна быть истинная цель ваших стремлений. Я попрошу у вас позволения поделиться с вами некоторыми мыслями по этому вопросу: я надеюсь доказать вам, что при- держиваюсь непреложной истины,—что не только живопись не должна рассматриваться как искусство подражания, в ко- тором главное, это иллюзия, но что, напротив, она есть и должна быть чем-то совершенно отличным от подражания видимой природе. Быть может, этот вид искусства отдален от общей идеи подражания в такой же степени, в какой Утонченная цивилизация, нас окружающая, отдалена от гру- бой природы. . .