Мастера искусства об искусстве. Том I

скал и холмов появлялась восходящая луна и сверкали предрассветные звезды. Во время дневных демонстраций все было залито светом, и широко сняло все необъятное пространство земли, блистающее, как говорит Гомер, после восхода рожденной утром Зари. Нескольких знатных греков, прекрасно знакомых с морем, он привел в совершенный восторг; показав им через крошечное отверстие эту искус- ственную громаду мира, он спросил, что же они видят. «О,—воскликнули они,—мы видим посреди моря целую флотилию кораблей. Они придут сюда до полудня, если только не потерпят крушения из-за тучи, подымающейся с востока и грозящей вот-вот разразиться сви- репой бурей. Мы видим, как море начинает волноваться, и признаком опас- ности служит то, что оно слишком ярко отражает солнечные лучи» (цити- ровано по переводу Ф. А. Петровского, «10 книг о зодчестве Леона-Бат- тиста Альберти», изд. Всесоюзной Академии архитектуры, 1935). 17. Зачатки учения о рефлексах, впоследствии подробно развитые Леонардо да Винчи. 18. Латинская редакция имеет подзаголовок «Живопись». 19. Рассказано у Плутарха в «Жизнеописании Агиселая», гл. И. 20. Фидий, как известно, был скульптором, а не живописцем, что прекрасно знал и Альберти. 21. Этим устанавливалось вполне точно содержание учения о жи- вописи, позднее, в XV I веке, под несколько отличным, но по существу тождественным наименованием: рисунок, композиция, колорит. Особенное внимание, уделяемое рисунку и в теории и на практике, характерно для флорентинской живописи. 22. В латинском тексте Альберти особенно резко подчеркивает свое первенство в изобретении этой «вуали» ( ѵ еіо), или сетки: «cujus ego usum nunc primum adinveni». Способу пользования ею много внимания отводил и Леонардо в своих записках. 23. «Историческая картина» или просто «история» (istoria)—по суще- ству всякая многофигурная композиция на любой библейский или истори- ческий сюжет. 24. Это место, дающее основу линейной перспективе, подводит итог многочисленным перспективным изысканиям флорентннских живописцев и в то же время является отправной точкой для последующей разработки этих проблем. Кроме того, оно свидетельствует, что Альберти и сам за- нимался живописью, хотя бы лишь как любитель. 25. Более детально на пропорциях человеческого тела Альберти оста- навливается в своем позднем латинском трактате «De statua». »• 2G. Здесь вполне отчетливо сформулировано учение о рельефности, хотя Альберти пользуется словами «свет и тень» (lume et l 'ombra) , а не получившими позднее право гражданства словами «светлое и темное» (chiaro е scuro), которые часто даже не переводятся на русский язык: «кьяроскуро» (светотень). 27. Латинская редакция носит подзаголовок «Живописец». 28. Свободные искусства (artes liberales): грамматика, риторика, диалектика, арифметика, музыка, геометрия и астрономия. Они подраз-