Мастера искусства об искусстве. Том I

Для того, чтобы найти середину каждой параллели, нахожу я точку пересечения диагоналей. Так намечаю я но своему ус- мотрению фундаменты. Затем высоту определяю я не очень труд- ным способом. Высота стены, я знаю, заключает в себе следую- щую пропорцию: от того места, где она зарождается на полу, до центральной линии стена занимает столько, насколько она растет вверх. Поэтому, если ты примешь это расстояние от пола до центральной линии в высоту человека, то ото составит, сле- довательно, три локтя; если же ты хочешь, чтобы твоя стена была высотою в двенадцать локтей, то ты на трижды столько раз поднимешься вверх, сколько будет от центральной линии до со- ответствующего места на полу. Пользуясь этим основанием, мы можем рисовать все те поверхности, которые имеют углы. [Дальше следует аналогичное рассуждение о круглых поверх- ностях]. Итак, закончив об очертаниях, т. е. о способе рисовать, нам остается сказать о композиции. Прежде всего следует повторить, что такое композиция. Композиция—это такое ра- зумное основание живописания, благодаря которому части ви- димых вещей складываются вместе в картину. Величайшим про- изведением живописца был бы колосс, но историческая картина приносит больше похвал его таланту, чем какой угодно колосс. Частями исторической картины являются тела, частями тел— члены тела, частями членов—поверхности. Итак, в живописи прежде всего речь идет о поверхностях. Из композиции поверх- ностей зарождается та прелесть, которую называют красотой. Если мы видим лицо, поверхности которого здесь велики, там малы, в одном месте сильно выдаются, а в другом очень вдав- лены, лицо, подобное старушечьему, то оно представляется нам чрезвычайно безобразным. Те же лица, поверхности которых настолько сливаются, что получают тени приятные и нежные,, у которых нет резких краев и выступов, такие лица, конечно, назовем мы красивыми и тонкими. Значит, в композиции по- верхностей прежде всего нужно стремиться к прелести и красоте вещей. Для того, кто хочет ее добиться, на мой взгляд, нет другого более действительного и более надежного пути, как следовать природе, если внимательно присмотреться к тому способу, каким природа, удивительный мастер вещей, сложила поверхности в прекрасных телах. Подражание ей требует постоянного напряжения мысли, а вместе с тем и забот,, а также и частого применения нашей описанной выше вуали..