Мастера искусства об искусстве. Том I

элемент» (Энгельс) в судьбу шекспировских аристократов- возрожденцев. Таков был ведущий путь разрешения создавшегося в эстетике ренессанса противоречия между «всесторонним» и «избранным», между индивидуально-безграничным и социально-ограниченным. V Как носители идей «геличайшего прогрессивного переворо- та», идеологи Возрождения провозгласили неограниченные права разума, противопоставленного господствовавшим в сред- невековой культуре принципам веры и авторитета. Эпоха Возрождения поэтому проходит иод знаком рацио- нализма во всех сферах культуры. Альберти заявляет, что ему «очень по душе» взгляд Памфилия, который полагает, что ни один живописец не может писать правильно, если он не хорошо осведомлен в геометрии. «Кто ничего не знает о геометрии— не поймет ни этого, ни какого-либо иного научного изложения живописи». Леонардо уже повторяет принцип Альберти: «Пусть не читает меня в моих основаниях тот, кто не знает математики». «Никакой достоверности нет в науках там, где нельзя прило- жить ни одной из математических наук, и в том. где не имеется связи с математикой». Живопись в трактате Леонардо везде выступает как «наука живописи», поставленная выше всех ос- тальных наук. Она теснейшим образом связана с геометрией, астрономией, как частными отделами учения о перспективе. Как в природе, так и в искусстве нет ничего без оснований. «Делать все по определенному правилу—отличительная черта искусства» (Альберти). Но теоретическая мысль Возрождения еще не ставит вопроса о выборе чувства или разума, эмпиризма или рационализма. Леонардо провозглашает мудрость «дочерью опыта», который «никогда не ошибается», «ошибочными бывают только наши суж- дения». Даже приверженец неоплатоновских идей, Пачоли, друг . [еонардо, утверждает, что «нет ничего в душе, чего не было прежде в чувстве», и в то же время весь его трактат «О боже- ственной пропорции» представляет собою попытку, исходя из «нашего Эвклида» и «божественного Платона», раскрыть ма- тематическую природу прекрасного, которая сводится к опре- деленным фигурам, линиям и числам. В известных положениях