Майоль

щенная, далекая от какой-лпбо болезненности, из- вращенности городской цивилизации чувственность. И этом, да и во многих других отношениях искус- ство Майоля родственно искусству старика Ренуара: обоих отличает оптимизм, приятие, утверждение жизни, упоение ее богатством. Только скульптор сдержаннее: его искусство передает не только его эмоцию, но и носит следы обостренной, взвешиваю- щей проверки со стороны рассудка. Каков путь художника к воплощению рисующегося перед ним идеального образа? «К принципе я не работаю с натуры, — говорит Майоль Куну .—У меня Заранее имеется идея моей статуи. 15 согласии с ней я делаю эскиз в глине, в последнее время иногда и эскиз в гипсе. Потом я перехожу к камню. То, что я ищу, э т о—о б ъ ем в воздухе. Фигура, окружен- ная атмосферой, светом, воздухом. Сопершепно ясно, что я должеи добиться при этом большой формы. Меня не интересует сработать палец точно по на- туре. Конечно, л мог бы это сделать, почему бы не т ? . . Я ищу прекрасного . .. Природа всегда является симметричной, в гармонических формах 2 2 . . . Переве- сігге принципы, которые я нашел в природе, на человеческую фигуру, и вы будете иметь основы моей эстетики». Эти высказывания Майоля но должны, однако, привести нас к выводу, что Майоль в своем стре- млении к определенному пластическому идеалу прин- ципиально отвергает всякую связь с натурой, всякую возможность учиться у псе. Такому выводу противо- речила бы художественная практика мастера. Выступая против мелочного натурализма, против «копирования» природы, Майоль никогда но перестает брать у нее урокн. Достаточно взглянуть на его бесчисленные рабочие тетради, записные книжки, сплошь заполнен-