Лекции по эстетике. Книга вторая

305

СКУЛЬПТУРА.

Как Зевс между богами, так Юнона между богинями являет наибольшее величие как в своем облике, так и в своем выражении. Большие овально круглые глаза горды и повелительны, равным образом и рот, по которому можно сразу узнать ее, в особенности если смотреть на нее в профиль. В целом она производит впечат ление «царицы, которая хочет властвовать, быть почитаемой и вну шать любовь» (Винкельман, IV, стр. 116). Напротив, Паллада имеет выражение строгой девственности и чистоты; нежность, любовь и всякого рода женская слабость устранены из ее образа; глаза у нее менее открыты, чем у Юноны, умеренно овальны и погружены отчасти в тихое раздумье; го лова не поднята гордо вверх, как у супруги Зевса, хотя и воору жена шлемом. С таким же девственным обликом изображена Диана. Она, однако, наделена большей прелестью, она легче, стройнее; тем не менее в ней отсутствует выражение самоуверенности и радости, доставляемой ей ее привлекательностью. Она не находится в спо койном созерцании, а по большей части изображена в движении, в стремлении вперед; глаза ее смотрят прямо вдаль. Наконец, Венера, богиня красоты, является наряду с Гра циями и Горами единственной, которую греки изображали без одежды, хотя это делали и не все художники. Ее нагота впол не обоснована, так как богиня эта имеет своим главным выра жением чувственную красоту и ее победу и вообще прелесть, очаровательность, нежность, умеряемые и возвышаемые духов ностью ((lurch Geist). Ее глаза, даже там, где она должна быть более строгой и возвышенной, менее велики, чем у Паллады и Юно ны, не в длину, а уже из-за нижнего немного приподнятого века, благодаря чему прекрасно представлено любовное томление, выражающееся во взоре. Но выражение ее лица, каки облика в целом, не всегда одинаково; оно то более строго, могущественно, то более очаровательно и нежно, то являет более зрелый, то бо лее молодой возраст. Винкельман, например, сравнивает (IV, стр. 112) Венеру Медицейскую с розой, распускающейся после чудесного рассвета под первыми лучами солнца. Напротив, небесная Вепера обозначалась диадемой, имевшей одинаковый вид с диадемой Юноны; такую же диадему носила и Venus ѵіс- trix (Венера-Победительница). (у) Изобретение этой пластической индивидуальности, все вы ражение которой полностью создается одной лишь абстракцией чистой формы, в столь непревзойденной завершенности присуще только грекам и имеет свое основание в самой религии. Более духовная религия может удовлетворяться внутренней медитацией и благоговейным благочестием, так что для нее скульптурные про изведения могут считаться скорее роскошью и излишеством. Та кая же чувственно созерцающая религия, как греческая, должна все время создавать подобные произведения, так как для нее 20 Гегель, т. ХШ, Эстетика