Лекции по эстетике. Книга вторая

СИСТЕМА ОТДЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ

252

пространственности. Соответственный уже духу облик есть, как мы видели, его собственное тело, через которое скульптура делает духовное действительным в пространственной целост ности. Взятая с этой стороны, скульптура еще находится на одной ступени с зодчеством, поскольку она оформляет чувстіешое как таковое, материальное по его материальной, пространственной форме. Но она равным образом и отличается от архитектуры тем, что скульптура пе преобразует неорганическое как иное духа в сделанное последним целесообразное окружение, формы ко торого имеют свою цель вне себя, а инкрустирует самое духов ность, эту целесообразность для себя и самостоятельность в при надлежащий духу и его индивидуальности согласно понятию телесный облик и ставит перед созерцанием нераздельно то и другое — дух и тело — как одно и то же целое. Поэтому облик, создаваемый скульптурой, освобождается от назначения про изведения архитектуры служить духу чисто внешней природой и окружением и наличествует ради самого себя. Но, несмотря па это отделение, образ, созданный скульптурой, все же остается в существенной связи со своим окружением. Статую или группу (в еще большей мере это относится к рельефу) нельзя сделать, не принимая в соображение того места, где будет стоять худо жественное произведение. Нельзя сначала закончить скульптур ное произведение и затем думать, где его поместить; уже в то время, когда художник его замыслил, оно должно находиться в связи с определенной частью внешнего мира и ее пространствен ной формой и местоположением. Взятая в этом аспекте, скуль птура сохраняет длительное отношение в особенности с архитек тонически оформленными пространствами, ибо ближайшая цель статуй состоит в том, чтобы они в качестве храмовых образов были поставлены внутри целлы; так и живопись со своей стороны доставляет для христианских церквей помещаемые на алтарях образа; готическая архитектура показывает такую же связь между скульптурными произведениями и их местом. Однако хра мы и церкви не являются единственным местом для статуй, групп статуй и рельефов. Залы, лестницы, сады, площади, ворота, отдельные колонны, своды храма, триумфальные арки и т. д. также оживляются и как бы населяются произведениями скуль птуры; даже независимо от такого дальнейшего окружения каждая статуя требует, чтобы ее местом и почвой был собствен ный постамент. Этими словами мы достаточно осветили вопрос о связи и различии между скульптурой и архитектурой. Сравнивая, далее, скульптуру с остальными искусствами, приходится принимать во внимание в особенности поэзию и жи вопись.Как отдельные статуи, так и их группы дают нам духовный облик в полной телесности человека как он есть.Поэтому кажется, что скульптура обладает таким способом изображения духовного,