Лекции по эстетике. Книга вторая

АРХИТЕКТУРА 243 все здание здесь находит последнее завершение благодаря более часто поставленным, сближенным, столбам, в силу чего ширина все больше и больше исчезает, и все кажется поднимающимся спокойно ввысь, между тем как боковая часть поперечного ко рабля и средний корабль посредством дверей для входа и выхода еще оставляют свободную связь с внешним миром. — По сторонам света хоры обращены па восток, главный корабль — на запад, боковые части поперечного корабля — на север и юг. Суще ствуют, однако, также церкви с двойными хорами, где в таком случае утром и вечером находится хор, а главные двери помеще ны в боковых частях поперечного корабля. Колодезь из камня, где происходит освящение человека для вступления в общину, расположен на паперти у главного входа в церковь. Наконец, для большего сосредоточения духа верующих вокруг всего зда ния, главным образом вокруг хоров и главного корабля, по мещаются еще меньшие часовни, каждая сама по себе образую щие как бы новую церковь. Это — все, что мы хотели сказать относительно членения целого. В таком соборе имеется достаточно места для целого народа. Ибо здесь масса верующих города и его окрестностей должна собраться не вокруг здания, а внутри него. Таким образом, здесь сходятся все те многообразные интересы жизни, которые хоть каким-нибудь образом соприкасаются с религией. Нет прочно установленных отделений в виде поставленных рядами скамей, разделяющих и суживающих обширное пространство, а каждый приходит и уходит беспрепятственно, берет себе стул для пользования им в данный момент, преклоняет колени, мо лится и потом уходит. Если это не час главной мессы, то самые разнообразные вещи совершаются беспрепятственно в одно и то же время. Здесь произносится проповедь, там приносят боль ного, тут, посередине, движется медленно процессия. В одном месте происходит крещение, в другом несут через церковь по койника, еще в другом месте священник читает мессу или благо словляет парочку на брак; повсюду, там и сям, народ стоит на коленях перед алтарями и образами святых. Все эти многообраз ные деяния совершаются в стенах одного и того же здания. Но все эти различные, все эти не связанные друг с другом от дельные действия исчезают в своей непрерывной смене, теряются в обширном и огромном здании. Ничто не заполняет целого, все быстро проходит мимо, индивидуумы с их делами теряются и распыляются, как точки, в этой грандиозности. Совершающееся в данный момент становится зримым только в своей мимолетности, а над всем этим высятся гигантские, бесконечные пространства в их твердых, всегда одинаковых форме и конструкции. Таковы главные черты внутренности готического храма. Мы должны тут искать не целесообразности как таковой, а целесо- 16*