Лекции по эстетике. Книга вторая

208

СИСТЕМА ОТДЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ

ности, поскольку душа покойника в продолжение трех тысяч лет должна пройти весь круг земных, водных и воздушных живот ных и лишь затем снова войти в человеческое тело, все же в этом представлении и в бальзамировании мертвых заключается неко торое фиксирование телесной индивидуальности и отдельного от тела для-себя-бытия. Таким образом, и в зодчестве имеет важное значение то, что здесь получается как бы отделение духовного как внутреннего значения, изображаемого особо, между тем как телесная обо лочка поставлена как чисто архитектоническое окружение. В этом смысле обители мертвых у египтян образуют вследствие этого наиболее ранние храмы; существенным центром поклоне ния является здесь некий субъект, индивидуальный предмет. Он сам по себе представляется значительным и выражает сам себя, отличен от своей обители, которую, стало быть, строят как лишь служебный покров. И притом здесь дело происходит не так, что действительному человеку строят дом или дворец ради удовлет ворения его потребности, а окружают безмерно огромными кон струкциями лишенных потребностей мертвецов — царей, свя щенных животных. Подобно тому как земледелие прекращает бродяжничество кочевых народов, побуждает их осесть в определенном месте, являющемся их прочной собственностью, так гробы, надгробные памятники и культ мертвых соединяют вообще людей и достав ляют также и тем, кто помимо этого не обладает домом, никакой определенной собственностью, пункт, где они собираются вместе, священные места, которые они защищают и не дают отнять у себя. Так,например,скифы, этот народ наездников, как рассказывает Геродот (II, гл. 126 — 127), повсюду отступали перед Дарием. Когда Дарий отправил к царю посланца, велев ему сказать: Если царь считает себя достаточно сильным, чтобы оказать сопро тивление, то пусть сражается, если же нет, то пусть признает Дария своим господином. Идантирс ответил: У нас нет городов и полей, и нам нечего защищать, так как Дарий ничего не может опустошить; если же Дарий стремится к сражению, то скажи ему: у нас гробницы наших отцов; пусть Дарий подойдет к ним и осме лится их разрушить, тогда он увидит, будем ли мы бороться за них или нет. Древнейшие грандиозные надгробные памятники мы нахо дим в Египте. Это — пирамиды. Что при виде этих достойных изумления конструкций может прежде всего вызвать в нас удив ление — это их безмерная величина; она сразу же наводит на раз мышление о продолжительности того времени и о разнообразии, многочисленности и настойчивости тех человеческих сил, кото рые требовались для завершения таких колоссальных сооруже ний. Напротив, со стороны своей формы они не представляют ничего захватывающего; в несколько минут обозреваешь всю