Лекции по эстетике. Книга вторая

158

СИСТЕМА ОТДЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ

созд ани й искусства уже больше не запечатлено внутренним по коем; оно не довлеет себе, оно не светлое изображение, а показы вает себя, как бы призывает к себе публику и пытается устано вить с нею связь самим же способом изображения. В произве дении искусства должны, правда, иметься оба элемента — внут реннее спокойствие и обращение к зрителю, однако эти аспекты должны находиться в полном равновесии. Если художественное произведение в строгом стиле всецело только замкнуто в се бе, не желая говорить зрителю, то оно оставляет его холодным. Если же оно подходит к нему слишком близко, то оно нравится, но в нем нет целостности, или нравится оно не благодаря целост ности и простоте замысла и его изображения. Этот показ себя зрителю или читателю обретает характер случайности явления и делает само произведение такою случайностью, в которой мы больше не познаем сути предмета и ее через самое себя обоснован ную необходимую форму, а познаем поэта и худоэюника с его субъ ективными намерениями, его изделие (Machwerk) и проявленное им умение в исполнении. Вследствие этого публика совершенно освобождается от существенного содержания предмета и бесе дует через произведение только с художником, так как дело идет преимущественно о том, чтобы каждый усмбтрел, чего хотел художник, как хитро и ловко он за это взялся и выполнил. Очень лестно быть поставленным в такое положение, при котором оказываешься в связи с художником, становишься причастным к субъективным его целям и оценкам. Читатель или слушатель тем сильнее восхищается поэтом и музыкантом или зритель ху дожником, его тщеславие тем более удовлетворено, чем больше художественное произведение приглашает его к этому субъектив ному художественному суду и открывает ему намерения и точки зрения. Напротив, в строгом стиле зрителю как бы не делается никаких уступок субстанция содержания в ее изображении строго и резко гонит прочь субъективность. Это отталкивание, правда, может также часто быть только ипохондрией художника, кото рый вкладывает в художественное произведение глубокое зна чение и не желает, однако, двигаться дальше, пойти но пути сво бодной, легкой, светлой экспозиции сути предмета, а намеренно хочет затруднить ее для зрителя. Но такого рода любовь к таин ственности сама в свою очередь является только аффектацией и ложной оппозицией против указанной угодливости. Французы работают преимущественно с целью давать произ ведения льстящие, прелестные, эффектные; поэтому они довели до совершенства, признавая за самое важное, этот фривольный, угодливый поворот в сторону публики. Они расценивают свои про изведения но удовлетворению других, которые их интересуют и на которых они хотят произвести впечатление. В особенности резко сказывается это направление в их драматической поэзии. Так, например, Мармонаяіввіимг.а.чктвяйт следующий анекдот о пред-